نماز پلی به آسمان

چهل حدیث غدیر

در این مجموعه با چهل حدیث پیرامون غدیر در خدمت دوستان هستیم.

در این مجموعه با چهل حدیث غدیر استخراجی از منابع گوناگون با شماییم تا به بهترین شکل نسبت به غدیر آشنا گردیم ...

همچنین با توجه به عدم تبلیغات مناسب در خصوص غدیر ترجمه لاتین هر حدیث نیز بیان شده است.

 

1:عید خلافت و ولایت

رَوی زیادُ بْنِ مُحَمَّدٍ قالَ:

دَخَلتُ عَلی اَبِی عَبْدِ اللّهِ فَقُلْتُ: لِلْمُسْلِمینَ عیدٌ غَیْرَ یَوْمِ الْجُمُعَهِ وَالْفِطْرِ وَالْاَضْحی؟

قالَ: نَعَمْ، اَلْیَوْمُ الَّذی نَصَبَ فیهِ رَسُولُ اللّهِ اَمیرَالْمُؤْمِنینَ.

مصباح المتهجّد:736.

 

زیاد بن محمد گوید:

بر امام صادق علیه السلام وارد شدم و گفتم: آیا مسلمانان عیدی غیر از عید قربان و عید فطر و جمعه دارند؟ امام علیه السلام فرمود:

آری، روزی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم امیرمؤمنان علیه السلام را (به خلافت و ولایت) منصوب کرد.

 

[1] The feast of Caliphate and Guardianship

Ziad ibnu Muhammad said:

I came to Imam Sadeq (Peace be up on him) and asked:

‘Do Moslems have any other feast other than Eid ul qurban, Eid ul Fitr and Fridays?’

Imam (peace be up on him) replied: ‘Yes, the day in which the Messenger of God (peace be upon him) appointed the commander of the faithful (Imam Ali) to the caliphate and guardianship.’

"Misbahul Mutehajjid-736"

 

2:برترین عید امّت

قالَ رَسُولُ اللّهِ(ع):

یَوْمُ غَدیرِ خُمٍّ اَفْضَلُ اَعْیادِ اُمَّتِی وَهُوَ الْیَوْمُ الَّذی اَمَرَنِیَ اللّهُ تَعالی ذِکْرَهُ فیهِ بِنَصْبِ اَخیی عَلیِّ بْنِ اَبِی طالِبٍ عَلَماً لاُمَّتِی، یَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِی وَهُوَ الْیَوْمُ الَّذی اَکْمَلَ اللّهُ فیهِ الدّینَ وَاَتَمَّ عَلَی اُمَّتِی فیهِ النِّعْمَهَ وَرَضِیَ لَهُمُ الاِسْلام دیناً.

امالی صدوق: 125، ح8.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

روز غدیر خم برترین عیدهای امّت من است و آن روزی است که خداوند بزرگ دستور داد؛ آن روز برادرم علی بن ابی طالب را به عنوان پرچمدار (و فرمانده) امّتم منصوب کنم، تا بعد از من مردم توسط او هدایت شوند، و آن روزی است که خداوند در آن روز دین را تکمیل و نعمت را بر امّت من تمام کرد و اسلام را به عنوان دین برای آنان پسندید.

 

[2] The Greatest feast of the community

The Messenger of God (peace be up on him) said:

The day of Ghadir khom is the most superior feast of my ummah and it is the day in which the Great Lord commanded me to appoint my brother, Ali ibnu Abi Talib as the guide and leader of my community so that people be guided by him after me. And it is the day in which the Lord perfected the religion and completed his blessing to my nation and selected Islam as their religion.

Amali of sheikh Sadoq, p. 125, number of tradition 8

 

3:عید بزرگ خدا

عَنِ الصَّادِقِ(ع) قالَ:

هُوَ عیدُ اللّهِ الاَکْبَرُ، وَما بَعَثَ اللّهُ نَبِیّاً اِلاّ وَتَعَیَّدَ فِی هذَا الْیَومِ وَعَرَفَ حُرْمَتَهُ وَاِسْمُهُ فِی السَّماءِ یَوْمُ الْعَهْدِ الْمَعْهُودِ وَفِی الاَرْضِ یَوْمُ الْمیثاقِ الْمأخُوذِ وَالْجَمْعِ الْمَشْهُودِ.

وسائل الشیعه،5: 224، ح1.

امام صادق علیه السلام فرمود:

روز غدیر خم عید بزرگ خداست، خدا پیامبری مبعوث نکرده، مگر اینکه این روز را عید گرفته و عظمت آن را شناخته و نام این روز در آسمان، روز عهد و پیمان و در زمین، روز پیمان محکم و حضور همگانی است.

 

[3] The Great divine feast

Imam Sadiq (peace be up on him) said :

The day of Ghadir khom is the day of great feast of God . All the Prophets appointed by God Almighty celebrated this day and has recognized its dignity . And its name is covenant and treaty in the heaven and allegiance and participation of people on the earth .

Vasaele Shia , 5 : 224 , number of tradition 1

 

4:عید ولایت

قیلَ لاَبِی عَبْدِ اللّهِ(ع):

لِلْمُؤمِنین مِنَ الاَعْیادِ غَیْرُ الْعیدَیْنِ وَ الْجُمُعَهِ؟

قالَ: نَعَمْ لَهُمْ ما هُوَ اَعْظَمُ مِنْ هذا، یَوْمٌ اُقیمَ اَمیرُالْمُؤْمِنینَ فَعَقَدَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ الْوِلایَهَ فِی اَعْناقِ الرِّجالِ وَالنِّساءِ بِغَدیرِ خُمٍّ.

وسائل الشیعه،7: 325، ح5.

به امام صادق علیه السلام گفته شد:

آیا مؤمنان غیر از عید فطر و قربان و جمعه عید دیگری دارند؟ فرمود:

آری، آنان عید بزرگتر از اینها هم دارند و آن روزی است که امیرالمؤمنین علیه السلام در غدیر خم بالا برده شد و رسول خدا مسأله ولایت را بر گردن زنان و مردان قرار داد.

 

[4] The feast of guardianship

Imam Sadeq (peace be up on him) was once asked :

�Do Muslims have any other feast other than Eid ul Fitr , Qurban and Fridays?�

He replied : �Yes , they have a feast bigger than these feasts and it is a day in which the commander of the faithful was elevated and the Messenger of God (peace be up on him) placed the responsibility of Guardianship (wilayat) upon the shoulders of men and women . �

"Vasaele Shi?e , 7 : 325 , number of tradition 5"

 

5:روز تجدید بیعت

عَنْ عَمّارِ بْنِ حَریزٍ قالَ:

دَخَلْتُ عَلی اَبیِ عَبْدِ اللّهِ فِی یَوْمِ الثّامِنِ عَشْرٍ مِنْ ذِی الْحَجَّهِ فَوَجَدْتُهُ صائِماً فَقالَ لی: هذا یَوْمٌ عَظیمٌ عَظَّمَ اللّهُ حُرْمَتَهُ عَلَی الْمُؤمِنینَ وَأَکْمَلَ لَهُمْ فیهِ الدّینَ وَتَمَّمَ عَلَیْهِمُ النِّعْمَهَ وَجَدَّدَ لَهُمْ ما أَخَذَ عَلَیْهِمْ مِنَ الْعَهْدِ وَالْمیثاقِ.

مصباح المتهجّد:737.

عمار بن حریز گوید:

روز هجدهم ماه ذیحجه خدمت امام صادق علیه السلام رسیدم و آن حضرت را روزه یافتم. امام به من فرمود: امروز، روز بزرگی است، خداوند به آن عظمت داده و آن روز دین مؤمنان را کامل ساخت و نعمت را بر آنان تمام نمود و عهد و پیمان قبلی را تجدید کرد.

 

[5] The day of renewal of Allegiance

Ammar ibnu Hareez said :

On the eighteenth day of Dhul Haj (Twelfth Arabic lunar month) I came to Imam Sadeq (peace be up on him) and found him fasting . He told me : �Today is a great day , God made it great as He perfected His religion for believers and completed His blessing to them . And the previous covenant and treaty renewed on this day . �

Misbahul Mutehajjid : 737

 

6:عید آسمانی

قالَ الرِّضا (ع):

حَدَّثَنِی اَبِی، عَنْ اَبیهِ قالَ:

إنَّ یَوْمَ الْغَدیرِ فِی السَّماءِ اَشْهَرُ مِنْهُ فِی الاَرْضِ.

مصباح المتهجد:737.

 

امام رضا علیه السلام فرمود:

پدرم به نقل از پدرش (امام صادق علیه السلام ) نقل کرد که فرمود:

روز غدیر در آسمان مشهورتر از زمین است.

 

[6] The Heavenly Feast

Imam Reza (peace be up on him) said :

My father narrated from his father (Imam Sadeq , peace be up on him) to have said :

The day of Ghadir is more famous in the heaven than on the earth .

Misbahul Mutehajjid : 737

 

7:عید بی نظیر

قالَ عَلیٌّ(ع):

إنَّ هذا یَوْمٌ عَظیمُ الشَّأْنِ، فیهِ وَقَعَ الْفَرَجُ، وَرُفِعَتِ الدُّرَجُ وَوُضِحَتِ الْحُجَجُ وَهُوَ یَوْمُ الایضاحِ وَالْاِفْصاحِ مِنَ الْمَقامِ الصُّراحِ، وَیَوْمُ کَمالِ الدّینِ وَ یوْمُ الْعَهْدِ الْمَعْهُودِ...

بحارالانوار،116:97.

علی علیه السلام فرمود:

امروز (عید غدیر) روز بس بزرگی است.

در این روز گشایش رسیده و منزلت (کسانی که شایسته آن بودند) بلندی گرفت و برهان های خدا روشن شد و از مقام پاک با صراحت سخن گفته شد و امروز روز کامل شدن دین و روز عهد و پیمان است.

 

[7] The incomparable feast

Ali (peace be up on him) said :

�Today (Ghadir feast) is a great day . The relief has come on this day and the ranks (of those who were appropriate to it) elevated . And the proof of the Lord became clear . Comprehensible and unambiguous expression was delivered from the exalted and the purified . And today is the day of perfection of religion and the day of allegiance . �

Baharul anvar , 97 : Hadeeth 116

 

8:عید پربرکت

عَنِ الصّادِقِ(ع):

وَاللّهِ لَو عَرَفَ النّاسُ فَضْلَ هذَا الْیَوْمِ بِحَقیقَتِهِ لَصافَحَتْهُمُ الْمَلائِکَهُ فِی کُلِّ یَوْمٍ عَشْرَ مَرَّاتٍ... وَمَا اَعْطَی اللَّهُ لِمَنْ عَرَفَهُ ما لایُحْصی بِعَدَدٍ.

مصباح المتهجد:738.

امام صادق علیه السلام فرمود:

به خدا قسم اگر مردم فضیلت واقعی “روز غدیر” را می شناختند، فرشتگان روزی ده بار با آنان مصافحه می کردند و بخششهای خدابه کسی که آن روز را شناخته، قابل شمارش نیست.

 

[8] The blissful feast

Imam Sadiq (peace be up on him) said :

�By God , if people could recognize the real virtue of this (Ghadir day) , angles would shake hands with them ten times every day . The blessings of God to one who understands the significance of the day are countless and innumerable .

Misbahul Mutahajjid : 738

 

9:عید فروزان

قالَ اَبُو عَبْدِاللّهِ(ع):

... وَ یَوْمُ غَدیرِ بَیْنَ الْفِطْرِ وَالْاَضْحی وَ یَوْمُ الْجُمُعَهِ کَالْقَمَرِ بَیْنَ الْکَواکِبِ.

اقبال سید بن طاووس:466.

امام صادق علیه السلام فرمود:

... روز غدیر خم در میان روزهای عید فطر و قربان و جمعه همانند ماه در میان ستارگان است.

 

[9] The Luminous Day

Imam Sadeq (peace be up on him) said :

�The day of Ghadir among the days of Fetr , Qorban and Friday is similar to the moon among the stars . �

Iqbal , seyyed ibnu Tavoos : 466

 

10:یکی از چهار عید الهی

قالَ اَبُو عَبْدِاللّه(ع):

اِذا کانَ یَوْمُ الْقِیامَهِ زَفَّتْ اَرْبَعَهُ اَیّامٍ اِلَی اللّهِ عَزَّوَجَلَّ کَما تَزِفُّ الْعَرُوسُ اِلی خِدْرِها: یَوْمَ الْفِطْرِ وَ یَوْمَ الاَضْحی وَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَ یَوْمَ غَدیرِ خُمٍّ.

اقبال سید بن طاووس:466.

امام صادق علیه السلام فرمود:

هنگامی که روز قیامت برپا شود چهار روز بسرعت بسوی خدا می شتابند همانطور که عروس به حجله اش بسرعت می رود.

آن روزها عبارتند از: روز عید فطر و قربان و جمعه و روز غدیر خم.

 

[10] One of the four divine feasts

Imam Sadeq (peace be up on him) said :

�On the day of resurrection , four significant days go towards the Lord rapidly just as the bride go fast towards her bridal chamber . These are : The day of Eid Fitr , Qurban , Friday and the day of Ghadir khom . �

Iqbal , Sseyyed ebne Tavoos : 466

 

11:روز پیام و ولایت

قالَ رَسُولُ اللّهِ(ص):

یا مَعْشَرَ الْمُسْلِمینَ لِیُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، اُوصی مَنْ آمَنَ بِی وَ صَدَّقَنِی بِوِلایَهِ عَلیٍّ، اَلا اِنَّ وِلایَهَ عَلِیٍّ وِلایَتی وَ وِلایَتی وِلایَهَ رَبِّی، عَهْداً عَهِدَهُ اِلیَّ رَبِّی أبَلِّغُکُمُوهُ. وَ أمَرَنِی أنْ ....

بحارالانوار37: 141، ح35.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم (در روز غدیر) فرمود:

ای مسلمانان! حاضران به غایبان برسانند: کسی را که به من ایمان آورده و مرا تصدیق کرده است، به ولایت علی سفارش می کنم، آگاه باشید ولایت علی، ولایت من است و ولایت من، ولایت خدای من است. این عهد و پیمانی بود از طرف پروردگارم که فرمانم داد تا به شما برسانم.

 

[11] The day of Message and Guardianship

The Messenger of God (peace be upon him) said :

O Moslems! Those who are present here must pass this to those absent that :  I introduce to those who believed me and accepted me as true , Ali's guardianship . Be aware that Ali's Guardianship is my guardianship and my guardianship is the guardianship of my God . This was a covenant and treaty from the part of my Lord that he ordered me to convey to you .

Biharul Anvar , 37 : 14 , Number of Tradition 35

 

12:روز اطعام

قالَ اَبُو عَبدِاللَّهِ(ع):

... وَاِنَّهُ الْیَوْمُ الَّذی اَقامَ رَسُولُ اللّهِ(ص) عَلیّاً(ع) لِلنّاسِ عَلَماً وَ اَبانَ فیهِ فَضْلَهُ وَوَصیَّهُ فَصامَ شُکْراً لِلّهِ عَزَّوَجَلَّ ذلِکَ الْیَوْمَ وَ اِنَّهُ لَیَوْمُ صِیامٍ وَاِطْعامٍ وَصِلَهِ الاِخْوانِ وَ فیهِ مَرْضاهُ الرَّحْمنِ، وَ مَرْغَمَهُ الشَّیْطانِ.

وسائل الشیعه7: 328، ضمن حدیث12.

امام صادق علیه السلام فرمود:

عید غدیر، روزی است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم علی علیه السلام¬را بعنوان پرچمدار برای مردم برافراشت و فضیلت او را در این روز آشکار کرد و جانشین خود را معرفی کرد، بعد بعنوان سپاسگزاری از خدای بزرگ آن روزه را روزه گرفت و آن روز، روز روزه داری و عبادت و طعام دادن و به دیدار برادران دینی رفتن است. آنروز روز کسب خشنودی خدای مهربان و به خاک مالیدن بینی شیطان است.

 

[12] Day of Feeding

Imam Sadeq (peace be up on him) said :

Ghadir feast is the day in which the Messenger of God (peace be upon him) appointed Ali (peace be up on him) as the standard-bearer for people and explained his virtue on this day and introduced his successor . He observed fasting on this day as thanksgiving to God . And this day is a day of fasting , worship , feeding and meeting brothers and sisters in religion . This day is the day of acquisition of God�s satisfaction and rubbing Satan�s nose on the dust .

Vasail us Shia 7 : 328 , within Hadith 12

 

13:روز هدیه

عَنْ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ(ع) قالَ:

... اِذا تَلاقَیْتُمْ فَتُصافِحُوا بِالتَّسْلیمِ وَ تَهابُوا النَّعْمَهَ فِی هذَا الْیَوْمِ، وَ لِیُبَلِّغِ الْحاضِرُ الْغائِبَ، وَالشاهِدُ البایِنَ، وَلِیَعِدِ الْغَنِیُّ الْفَقیرَ وَالْقَوِیُّ عَلَی الضَّعیفِ اَمَرَنِی رَسُولُ اللَّهِ(ص) بِذلِکَ.

وسائل الشیعه 327.7

امیرالمؤمنین علیه السلام (در خطبه روز عید غدیر) فرمود:

وقتی که به همدیگر رسیدید همراه سلام، مصافحه کنید، و در این روز به یکدیگر هدیه بدهید، این سخنان را هر که بود و شنید، به آن که نبود برساند، توانگر به سراغ مستمند برود، و قدرتمند به یاری ضعیف، پیامبر مرا به این چیزها امر کرده است.

 

[13] The day of charity

The commander of the faithful (in the sermon on the day of Ghadir khom) said :

�When you meet each other greet with Salam , shake hands and congratulate the blessing that has been given to you by the Lord . These words must be sent to those who are not present and do not hear by those who are present and listen .

Rich must support the vulnerable and the powerful must support the weak . The holy Prophet (peace be up on him) has commanded me these things . �

"Vasail ul Shia 7 : 327 . "

 

14:روز کفالت

عَنْ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ(ع) قالَ:

... فَکَیْفَ بِمَنْ تَکَفَّلَ عَدَداً مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَأَنَا ضَمینُهُ عَلَی اللَّهِ تَعَالی الاَمانَ مِنَ الْکُفْرِ وَالْفَقْرِ.

وسائل الشیعه 327.7

امیرالمؤمنان علیه السلام فرمود:

... چگونه خواهد بود حال کسی که عهده دار هزینه زندگی تعدادی از مردان و زنان مؤمن (در روز غدیر) باشد، در صورتی که من پیش خدا ضامنم که از کفر و تنگدستی در امان باشد.

 

[14] The day of surety

The commander of the faithful (the title of Imam Ali) said :

�How would be the condition of one who take the responsibility of the expenses of some believing men and women (on the day of Ghadir) , while I give the assurance of protection from blasphemy and poverty . �

Vasail ul Shia 7 : 327

 

15:روز سپاس و شادی

قالَ اَبُو عَبْدِاللّهِ(ع):

... هُوَ یَوْمُ عِبادَهٍ وَ صَلوهٍ وَ شُکْرٍ لِلّهِ وَ حَمْدٍ لَهُ، وَ سُرُورٍ لِما مَنَّ اللّهُ بِهِ عَلَیْکُمْ مِنْ وِلایَتِنا، وَ اِنِّی اُحِبُّ لَکُمْ اَنْ تَصُومُوهُ.

وسائل الشیعه7: 328، ح13.

امام صادق علیه السلام فرمود:

عید غدیر، روز عبادت و نماز و سپاس و ستایش خداست و روز سرور و شادی است به خاطر ولایت ما خاندان که خدا بر شما منت گذارد و من دوست دارم که شما آن روز را روزه بگیرید.

 

[15] The day of thanks-giving and merry-making

Imam Sadeq (peace beup on him) said :

�Ghadir feast is the day of worship , prayer , thanks-giving and praise of God and also the day of delight and merry-making because of God blessed you with our Guardianship . I wish you to observe fasting this day . �

Vasail ul Shia 7 : 328 , Number of Tradition 13

 

16:روز نیکوکاری

عَنْ الصّادِقِ(ع):

... وَلَدِرْهَمٌ فیهِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ لإخْوانِکَ الْعارِفینَ، فَأَفْضِلْ عَلی اِخْوانِکَ فِی هَذا الْیَوْمِ وَ سُرْ فیهِ کُلَّ مُؤْمنٍ وَ مُؤْمِنَهٍ.

مصباح المتهجد:737.

از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود:

یک درهم به برادران با ایمان و معرفت، دادن در روز عید غدیر برابر هزار درهم است، بنابراین در این روز به برادرانت انفاق کن و هر مرد و زن مؤمن را شاد گردان.

 

[16] The day of charitable deeds

Imam Sadiq (peace be up on him) said :

�Giving away one dirham to a believer brother who knows (the significance of the day) on the day of Ghadir feast is equal to donation of one thousand dirhams . So do spend on your brothers on the day of Ghadir and make any believer men and women happy . �

Misbahul Mutahajjid : 737

 

17:روز سرور و شادی

قالَ اَبُو عَبْدِاللّهِ(ع):

اِنَّهُ یَوْمُ عیدٍ وَ فَرَحٍ وَ سُرُورٍ وَ یَوْمُ صَوْمٍ شُکْراً لِلّهِ تَعالی.

وسائل الشیعه7: 326، ح10.

امام صادق علیه السلام فرمود:

عید غدیر، روز عید و خوشی و شادی است و روز روزه داری به عنوان سپاس نعمت الهی است.

 

[17] The day of joy and happiness

Imam Sadiq (peace be up on him) said :

�Day of Ghadir is a festival day; A day of joy and happiness . Ad it is the day of fasting expressing gratitude to the divine blessing . �

Vasail ul Shia 7 : 326 , Number of Tradition 10

 

18:روز تبریک و تهنیت

قالَ عَلیٌّ)ع):

عُودُوا رَحِمَکُمُ اللّهُ بَعْدَ اِنْقِضاءِ مَجْمَعِکُمْ بِالتَّوْسِعَهِ عَلی عِیالِکُمْ، وَالبِرِّ بِاِخْوانِکُمْ وَالشُّکْرِ لِلّهِ عَزَّوَجَلَّ عَلَی ما مَنَحَکُمْ، وَاجْتَمِعُوا یَجْمَعِ اللّهُ شَمْلَکُمْ، وَتُبارُّوا یَصِلِ اللّهُ اُلْفَتَکُمْ، وَتُهانِؤا نِعمَهَ اللّهِ کَما هَنَّاکُمُ اللّهُ بِالثَّوابِ فیهِ عَلی أَضْعافِ الاَعْیادِ قَبْلَهُ وَ بَعْدَهُ اِلاّ فِی مِثْلِهِ...

بحارالانوار97: 117.

علی علیه السلام فرمود:

بعد از پایان گردهم آیی خود (در روز غدیر) به خانه برگردید، خدا بر شما رحمت فرستد. به خانواده خود گشایش و توسعه دهید، به برادران خود نیکی کنید، خداوند را بر این نعمت که شمارا بخشیده است، سپاس گزارید، متحد شوید تا خدا به شما وحدت بخشد، نیکویی کنید تا خدا دوستیتان را پایدار کند، به همدیگر نعمت خدا را تبریک بگوئید، همانطور که خداوند در این روز با چندین برابر عیدهای دیگر پاداش دادن به شما تبریک گفته، این گونه پاداشها جز در روز عید غدیر نخواهد بود.

[18] The day of greetings and felicitation

Ali (peace be up on him) said :

�"When this assembly finishes , all of you will return to your homes . God has mercy on you , Share the blessings with your family and friends . Thank God for this blessing that he has bestowed upon you . Do associate with family so that the Lord helps you more . Do favors to friends that the Lord makes your friendship permanent . May Lord reward you in manifolds . You will not find another blessing similar to this [day of Ghadir] in other days . �

Baharul Anvar , 97 : 113

 

19:روز درود و برائت

رَوَی الْحَسَنُ بْنُ راشِدٍ عَنْ اَبِی عَبْدِاللّهِ)ع )قالَ:

قُلْتُ: جُعِلْتُ فِداکَ، لِلْمُسْلِمینَ عیدٌ غَیْرَالْعیدَین؟ قالَ: نَعَم، یا حَسَنُ! اَعْظَمُهُما وَ اَشْرَفُهُما، قالَ: قُلْتُ لَهُ: وَ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ؟ قالَ: یَوْمٌ نُصِبَ اَمیرُالْمُؤْمِنینَ فیهِ عَلَماً لِلنّاسِ. قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِداکَ وَما یَنْبَغِی لَنا اَنْ نَصْنَعَ فِیهِ؟ قالَ: تَصُومُهُ یا حَسَنُ وَ تَکْثُرُ الصَّلَوهَ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فیهِ وَتَتَبَّرأ اِلَی اللّهِ، مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ، فَاِنَّ الاَنْبِیاءَ کانَتْ تَأمُرُ الاَوْصِیاءَ بِالْیَوْم الَّذی کانَ یُقامُ فیه الْوَصِیُّ اَنْ یُتَّخَذَ عیداً.

مصباح المتهجد: 680.

حسن بن راشد گوید:

به امام صادق علیه السلام گفتم: آیا مسلمانان بجز آن دو عید، عید دیگری هم دارند؟ فرمود: بله، بزرگترین و بهترین عید. گفتم: کدام روز است؟ فرمود: روزی که امیرمؤمنان بعنوان پرچمدار مردم منصوب شد.

گفتم: فدایت شوم در آن روز سزاوار است، چه کنیم؟ فرمود: روزه بگیر و درود برمحمد و آل او بفرست و از ستمگران به آنان برائت بجوی، زیرا پیامبران به جانشینان دستور می دادند که روزی را که جانشین انتخاب می شود، عید گیرند.

 

[19] Day of Praise and renunciation

Hussien ibnu Raashid said :

I asked Imam Sadiq (peace be up on him) : �Do Muslims have any other feast other than those two feasts?�

He replied : �Yes , the bigger and the greater than them . �

I asked him : �Which day?�

He replied : �The day in which the commander of the faithful (Imam Ali; peace be up on him) was appointed as the Leader of people . � I told him : �Dear sir , what should we do on this day . �

He replied : �Observe fasting , Sing the praise of the Holy Prophet and his clan . Seek renunciation from tyrants who do injustice to them . Because the Prophets commanded their successors to celebrate the day in which the successor is chosen . �

Mesbahel motehajjed : 680

 

20:عید اوصیاء

عَنْ اَبِی عَبْدِاللّهِ(ع) قالَ:

... تَذْکُرُونَ اللّهَ عَزَّ ذِکْرُهُ فیهِ بِالصّیامِ وَالْعِبادَهِ وَالذِّکْرِ لُِمحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، فَاِنَّ رَسُولَ اللّهِ اَوْصی اَمیرَالْمُؤْمِنینَ اَنْ یَتَّخِذَ ذلِکَ الْیَوْمَ عیداً، وَکَذلِکَ کانَتِ الاَنْبِیاءُ تَفْعَلُ، کانُوا یُوصُونَ أَوْصِیائَهُمْ بِذلِکَ فَیَتَّخِذُونَهُ عیداً.

وسائل الشیعه7: 327، ح1.

امام صادق علیه السلام فرمود:

در روز عیدِ غدیر، خدا را با روزه و عبادت و یاد پیامبر و خاندان او یادآوری کنید، زیرا رسول خدا به امیرالمؤمنین سفارش کرد که آن روز را عید بگیرد، همینطور پیامبران هم به جانشینان خود سفارش می کردند که آن روز را عید بگیرند، آنان هم چنین می کردند.

 

[20] The feast of Succession

Imam Sadiq (peace be up on him) said :

�Remember the Lord by observing fasting , worship and remembrance of the Prophet and his clan on the day of Ghadir , because the Messenger of God recommended to the commander of the faithful to observe fasting on this day as the other Prophets too recommended their successors celebrate it and they too did so . �

Vasaelo shia 7 : 327 , number of tradition 1

 

21:روز گشایش و درود

عَنْ اَبی عَبْدِاللّهِ(ع) قالَ:

وَالْعَمَلُ فیهِ یَعْدِلُ ثَمانینَ شَهْراً، وَ یَنْبغی اَنْ یَکْثُرَ فِیهِ ذِکْرَ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ، وَالصّلَوهَ عَلَی النَّبِیِّ، وَیُوَسِّعَ الرَّجُلُ فیهِ عَلَی عِیالِهِ.

وسائل الشیعه7: 325، ح6.

امام صادق علیه السلام فرمود:

ارزش عمل در آن روز (عید غدیر) برابر با هشتاد ماه است، و شایسته است آن روز ذکر خدا و درود بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم زیاد شود، و مرد، بر خانواده خود توسعه دهد.

 

[21] The day of induction and praise

Imam Sadeq (peace be up on him) said :

The value of the deed in this day (Qadir feast) is equal to eighty months and it is appropriate that the remembrance of the lord and praising up on prophet be increased in this day and the man expand to his family .

"vasaelo shi ?e 7 : 325 , number of tradition 6"

 

22:روز دیدار رهبری

عَنْ مَوْلانا اَبیِ الْحَسَنِ عَلیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ(ع) قالَ لاَبی اِسْحاقَ:

وَیَومَ الْغَدیرٍ فیهِ اَقامَ النَّبیُّ أَخاهُ عَلِیّاً عَلَماً لِلنَّاسِ وَاِماماً مِنْ بَعْدِهِ، [قالَ] قُلْتُ: صَدَقْتَ جُعِلْتُ فِداکَ، لِذلِکَ قَصَدْتُ، اَشْهَدُ اَنَّکَ حُجَّهُ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ.

وسائل الشیعه7: 324، ح3.

امام هادی علیه السلام به ابواسحاق فرمود:

در روز غدیر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برادرش علی علیه السلام را بلند کرد و به عنوان پرچمدار (و فرمانده) مردم و پیشوای بعد از خودش معرفی کرد.

ابواسحاق گفت: عرض کردم، فدایت شوم راست فرمودی. به خاطر همین به زیارت و دیدار شما آمدم، گواهی می دهم که تو حجت خدا بر مردم هستی.

 

[22] Day of visiting the Leader

Imam Hadi (peace be up on him) commanded to Abu Ishaq that :

�On the day of Ghadir , the holy Prophet (peace be up on him) raised his brother Ali�s hand and introduced him as the standard-bearer to people and the leader after him .

Abu Ishaq said : �Dear sir , what you said is right . Because of this only I have come to meet you and I attest that you are the authentication of God over people . �

"vasaelo shia 7 : 324 , number of tradition 3 . "

 

23:روز تکبیر

عَنْ عَلیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا(ع):

مَنْ زارِ فیهِ مُؤْمِناً أَدْخَلَ اللّهُ قَبْرَهُ سَبْعیِنَ نُوراً وَوَسَّعَ فی قَبْرِهِ وَ یَزُورُ قَبْرَهُ کُلَّ یَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَیُبَشِّرُونَهُ بِالْجَنَّهِ.

اقبال الاعمال:778.

امام رضا علیه السلام فرمود:

کسی که در روز (غدیر) مؤمنی را دیدار کند، خداوند هفتاد نور بر قبر او وارد می¬کند و قبرش را توسعه می دهد و هر روز هفتاد هزار فرشته قبر او را زیارت می کنند و او را به بهشت بشارت می دهند.

 

[23] The day of reverence

Imam Reza (peace be up on him) said :

�One who visits a believer on this day , the Lord will send down seventy illuminations in to his grave , He will expand his grave and seventy thousand angles will visit his grave in order to give him glad tiding of the paradise . �

"Iqbal A?amal : 778 . "

 

24:روز دیدار و نیکی

قالَ الصّادِقُ(ع):

یَنْبَغی لَکُمْ اَنْ تَتَقَرَّبُوا اِلَی اللّهِ تَعالی بِالْبِرِّ وَالصَّوْمِ وَالصَّلَوهِ وَصِلَهِ الرَّحِمِ وَصِلَهِ الاِخْوانِ، فَاِنَّ الاَنْبِیاءَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ کانُوا اِذا اَقامُوا اَوْصِیاءَهُمْ فَعَلُوا ذلکَ وَ اَمَرُوا بِهِ.

مصباح المتهجد:736.

امام صادق علیه السلام فرمود:

شایسته است با نیکی کردن به دیگران و روزه و نماز و بجا آوردن صله رحم و دیدار برادران ایمانی به خدا نزدیک شوید، زیرا پیامبران زمانی که جانشینان خود را نصب می¬ کردند، چنین می کردند و به آن توصیه می فرمودند.

 

[24] The day of meeting and good deeds

Imam Sadiq (peace be up on him) said :

�It is essential that you come closer to the God by doing good to others , fasting , praying and fostering family relationship and fraternity in belief , since the Prophets did these so when they appointed their successors and they in turn recommended this to others . �

"Mesbahel Motehajed : 736 . "

 

25:نماز در مسجد غدیر

عَنْ اَبیِ عَبْدِاللّهِ(ع) قالَ:

اِنَّهُ تَسْتَحِبُّ الصَّلوهُ فی مَسْجِدِ الْغَدیرِ لاَنَّ النَّبِیَّ اَقامَ فیهِ اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ(ع) وَ هُوَ مَوْضِعٌ اَظْهَرَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ فیهِ الْحَقَّ.

وسائل الشیعه 549:3

امام صادق علیه السلام فرمود:

نماز خواندن در مسجد غدیر مستحب است، چون پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در آنجا امیرمؤمنان علیه السلام را معرفی و منصوب کرد. و آنجایی است که خدای بزرگ، حق را آشکار کرد.

 

[25] Praying in the Ghadir Mosque

Imam Sadiq (peace be up on him) said :

�Saying prayers in the Ghadir mosque is recommended because the holy Prophet (peace be up on him) introduced and appointed the commander of the faithful (peace be up on him) at this venue . And in this place the God Almighty manifested the truth . �

"vasaelu shia 3 : 549"

 

26:نماز روز غدیر

عَنْ اَبیِ عَبْدِاللّهِ(ع) قالَ:

وَ مَنْ صَلّی فیهِ رَکْعَتَیْنِ اَیَّ وَقْتٍ شاءَ وَ اَفْضَلُهُ قُرْبَ الزَّوالِ وَهِیَ السَّاعَهُ الَّتی اُقیمَ فیها اَمیرُ الْمُؤْمِنینَ(ع) بِغَدیرِ خُمٍّ عَلَماً لِلنَّاسِ و... کانَ کَمَنْ حَضَرَ ذلِکَ الْیَوْمَ...

وسائل الشیعه5: 225، ح2.

امام صادق علیه السلام فرمود:

کسی که در روز عید غدیر هر ساعتی که خواست، دو رکعت نماز بخواند و بهتر اینست که نزدیک ظهر باشد که آن ساعتی است که امیرالمؤمنین علیه السلام در آن ساعت در غدیر خم به امامت منصوب شد، (هر که چنین کند) همانند کسی است که در آن روز حضور پیدا کرده است...

 

[26] Prayer of the day of Ghadir

Imam Sadeq (peace be up on him) said :

�Offering two Rak�at (units) of prayer at any time of this day he wishes , preferably close to noon , the time in which the commander of the faithful (Imam Ali; peace be up on him) was declared as appointed to Imamate , is similar to have been present on the day at Ghadir . �

"vasaelo shia 3 : 225 , number of tradition 2 . "

 

27:روزه غدیر

قالَ الصّادِقُ(ع):

صِیامُ یَوْمَ غَدیرِ خُمٍّ یَعْدِلُ صِیامَ عُمْرِ الدُّنْیا لَوْ عاشَ اِنْسانٌ ثُمَّ صامَ ما عَمَرتِ الدُّنْیا لَکانَ لَهُ ثَوابُ ذلِکَ.

وسائل الشیعه7: 324، ح4.

امام صادق علیه السلام فرمود:

روزه روز غدیر خم با روزه تمام عمر جهان برابر است. یعنی اگر انسانی همیشه زنده باشد و همه عمر را روزه بگیرد، ثواب او به اندازه ثواب روزه عید غدیر است.

 

[27] Fasting on Ghadir

Imam Sadiq (peace be up on him) said :

�Fasting on the day of Ghadir is equal to fasting all the days of one�s life . If a person observes fasting all of his life time , his reward is same as that of who observed fasting on this day . �

vasaelo shia 7 : 324 , number of tradition 4

 

28:روز تبریک و تبسّم

عَنِ الرِّضا(ع) قالَ:

... وَ هُوَ یَوْمُ التَهْنِئَهِ یُهَنِّئُ بَعْضُکُمْ بَعْضاً، فَاِذا لَقِیَ الْمُؤْمِنُ أخاهُ یَقُولُ: ”اَلْحَمْدُللّهِ الَّذی جَعَلَنا مِنَ الْمُتَمَسِّکینَ بِوِلایَهِ أمیرِالْمُؤْمِنینِ وَالاَئِمَّهِ: “ وَ هُوَ یَوْمُ التَّبَسُّمِ فی وُجُوهِ النَّاسِ مِنْ اَهْلِ الاِیمانِ...

اقبال:464.

امام رضا علیه السلام فرمود:

عید غدیر روز تبریک و تهنیت است. هر یک به دیگری تبریک بگوید، هر وقت مؤمنی برادرش را ملاقات کرد، چنین بگوید: “حمد و ستایش خدایی را که به ما توفیق چنگ زدن به ولایت امیرمؤمنان و پیشوایان عطا کرد” آری عید غدیر روز لبخند زدن به چهره مردم با ایمان است...

 

[28] Day of sharing greetings and smiling

Imam Reza (peace be up on him) said :

Ghadir feast is the day of exchanging greetings . When a believer meets his brother , he should say : �Praise belong to the Lord who has granted us the grace of holding fast the guardianship of the commander of the faithful . � Yes , Ghadir festival is the joyous day of that make the faces of believers more pleasant .

"Eqbal : 464"

 

29:پیامبر و ولایت علی علیه السلام

عَنْ اَبیِ سَعیدٍ قالَ:

لَمَّا کانَ یَوْمُ غَدیرِ خُمٍّ اَمَرَ رَسُولُ اللّهِ مُنادیاً فَنادی: اَلصَّلوهُ جامِعَهٌ، فَاَخَذَ بِیَدِ عَلِیٍّ(ع) وَقالَ: اَللَّهُمَّ مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلاهُ، اَللَّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ.

بحارالانوار37: 112، ح4.

ابو سعید گوید:

در روز غدیر خم رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دستور داد: منادی ندا دهد که: برای نماز جمع شوید. بعد دست علی علیه السلام را گرفت و بلند کرد و فرمود: خدایا کسی که من مولای اویم پس علی هم مولای اوست، خدایا دوست بدار کسی را که علی را دوست بدارد و دشمن بدار کسی را که با علی دشمنی کند.

 

[29] The Prophet and Ali�s Guardianship

Abu Saeed said :

�On the day of Ghadir , the Messenger of God (peace be up on him) commanded a caller who called the people : �Gather for prayer . �

Then Prophet (PBUH) held up the hand of Ali and declared : "O God! , Whoever I am his leader (Mawla) , Ali is his leader (Mawla) . O' God , Love those who love him , and be hostile to those who are hostile to him . "

"Baharol anvar 37 : 112 , number of tradition 4 . "

 

30:زندگی پیامبرگونه

قالَ رَسُولُ اللّهِ)ص):

مَنْ یُریدُ اَنْ یَحْیی حَیاتِی، وَ یَمُوتَ مَماتِی، وَیَسْکُنَ جَنَّهَ الْخُلْدِ الَّتی وَعَدَنی رَبّی فَلْیَتَوَلِّ عَلِیَّ ابْنَ اَبِی طالِبٍ،(ع) فَاِنَّهُ لَنْ یُخْرِجَکُمْ مِنْ هُدیً، وَلَنْ یُدْخِلَکُمْ فی ضَلالَهٍ.

الغدیر 278:10

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

کسی که می خواهد زندگی و مرگش همانند من باشد و در بهشت جاودانه ای که پروردگارم به من وعده کرده، ساکن شود، ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام را انتخاب کند، زیرا او هرگز شما را از راه هدایت بیرون نبرده، به گمراهی نمی کشاند.

 

[30] Living like the Prophet

The Messenger of God (peace be up on him) said :

�Those who wish a life similar to that of mine and death similar to my death and enter the immortal Paradise that my Lord has promised to me , should follow the guardianship of Ali ibnu Abi Talib . Because , he will never allow you go away from the right path and will never lead you towards astray .

" Al Ghadir 10 : 278 . "

 

31:پیامبر و امامت علی علیه السلام

عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ الاَنْصاری قالَ:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ(ص) یَقُولُ لِعَلیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ: یا عَلیُّ! اَنْتَ اَخی وَوَصیّی وَوارِثی وَخَلیفَتی عَلی اُمَّتی فی حَیوتی وَ بَعْدَ وَفاتی مُحِبُّکَ مُحِبّی وَمُبْغِضُکَ مُبْغِضِی وَعَدُوُّکَ عَدُوِّی.

امالی صدوق: 124، ح5.

جابربن عبداللّه انصاری می گوید:

از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که به علی بن ابی طالب علیه السلام فرمود: ای علی، تو برادر و وصی و وارث و جانشین من در میان امت من در زمان حیات و بعد از مرگ منی. دوستدار تو دوستدار من و دشمن و کینه توز تو دشمن من است.

 

[31] The Holy Prophet and Imamate of Ali

Jabir ibnu Abdullah al-ansari says :

�I heard the Messenger of God (peace be up on him) saying to Ali ibnu Abitalib that :

�O Ali! You are my brother , successor , heir to my nation during my life time and after my death . The one who loves you , loves me , and your enemy is my enemy . �

" Amali , Sadooq : 124 , number of tradition 5 . "

 

32:پایه های اسلام

عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ(ع) قالَ:

بُنِیَ الاِسْلامُ عَلی خَمْسٍ:

اَلصَّلوهِ والزَّکوهِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوِلایَهِ وَلَمْ یُنادَ بِشَیءٍ مانُودِیَ بِالْوِلایَهِ یَوْمَ الْغَدیرِ.

کافی 2، 21، ح8.

امام باقر علیه السلام فرمود:

اسلام بر پنج پایه استوار شده است:

نماز، زکات، روزه، حجّ و ولایت و به هیچ چیز به اندازه آنچه در روز غدیر به ولایت تأکید شده، ندا نشده است.

 

[32] The Pillars of Islam

Imam Baqir(peace be up on him) said :

�Islam is built up on five pillars : prayer , Zakat (poor due) , fasting , Haj (pilgrimage to Mecca) and Guardianship (vilayat) . And none of these is emphasized as much as the guardianship on the day of Ghadir .

"Kafi 2 , 21 , number of tradition 8 . "

 

33:ولایت جاودانه

عَنْ اَبِی الْحَسَنِ(ع) قالَ:

وِلایَهُ عَلِیٍّ(ع) مَکْتُوبَهٌ فی صُحُفِ جَمیعِ الاَنْبیاءِ وَلَنْ یَبْعَثَ اللّهُ رَسُولاً اِلاَّ بِنُبُوَّهِ مُحَمَّدٍ وَوَصِیَّهِ عَلیٍّ(ع).

سفینه البحار 691:2

امام کاظم علیه السلام فرمود:

ولایت علی علیه السلام در کتابهای همه پیامبران ثبت شده است و هیچ پیامبری مبعوث نشد، مگر با میثاق نبوت محمد صلی الله علیه و آله و سلم و امامت علی علیه السلام.

 

[33] The Immortal guardianship

Imam Kazim (peace be up on him) said :

�Ali�s guardianship has been recorded on the books of all the prophets . And no prophet was appointed unless with covenant of the Prophethood of Muhammed (PBUH) and the Imamate of Ali (peace be up on him) .

"Safinatol Bahar 2 : 691 . "

 

34:ولایت و توحید

قالَ رَسُولُ اللّهِ(ص):

وِلایَهُ عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ وِلایَهُ اللّهِ وَحُبُّهُ عِبادَهُ اللّهِ وَاتِّباعُهُ فَرِیضَهُ اللّهِ وَاَوْلیاؤُهُ اَوْلِیاءُ اللّهِ وَاَعْداؤُهُ اَعْداءُ اللّهِ وَحَرْبُهُ حَرْبُ اللّهِ وَسِلْمُهُ سِلْمُ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ.

امالی صدوق:32.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

ولایت علی بن ابیطالب علیه السلام ولایت خداست، دوست داشتن او عبادت خداست، پیروی کردن او واجب الهی است و دوستان او دوستان خدا و دشمنان او دشمنان خدایند، جنگ با او، جنگ با خدا و صلح با او، صلح با خدای متعال است.

 

[34] Guardianship and Monotheism

The Messenger of God (peace be up on him) said :

�The Guardianship of Ali ibnu Abitalib is God�s guardianship , loving him is part of worship , following him is religious duty , his friends are God�s friends and his enemies are God�s enemies . Fighting with him is fighting with God and conciliation with him is conciliation with the Exalted God .

" Amali , Sadoogh : 32"

 

35:روز ناله نومیدی شیطان

عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ اَبیهِ(ع) قالَ:

اِنَّ اِبْلیسَ عَدُوُّ اللّهِ رَنَّ اَرْبَعَ رَنَّاتٍ: یَوْمَ لُعِنَ، وَ یَوْمَ اُهْبِطَ اِلَی الاَرْضِ، وَ یَوْمَ بُعِثَ النَّبِیُّ وَ یَوْمَ الْغَدیرِ.

قرب الاسناد:10.

امام صادق علیه السلام از پدر بزرگوارش امام باقر علیه السلام نقل کرد که فرمود:

شیطان دشمن خدا چهار بار ناله کرد: روزی که مورد لعن خدا واقع شد و روزی که به زمین هُبوط کرد و روزی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مبعوث شد و روز عید غدیر.

 

[35] Satan�s despair

Imam Baqir (peace be up on him) narrated from his noble father , Imam Sadiq (peace be up on him) to have said :

�Satan , enemy of God , groaned four times in utter desperation : on the day that he was cursed by God , The day he was sent down to the earth , the day the Holy Prophet (peace be upon him) was appointed as Prophet and on the day of Ghadir .

"Qarbol Asnad : 10 . "

 

36:ولایت علوی دِژ توحید

عَنِ النَّبیِّ(ص):

یَقُولُ اللّهُ تَبارَکَ وَتَعالی: وِلایَهُ عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ حِصْنی، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنی أَمِنَ مِنْ ناری.

جامع الاخبار: 52، ح7.

 

 

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

خداوند می فرماید: ولایت علی بن ابیطالب دژ محکم من است، پس هر کس داخل قلعه من گردد، از آتش دوزخم محفوظ خواهد بود.

 

[36] Ali�s Guardianship , the fortress of monotheism

The Holy Prophet (peace be up on him) said :

�The God says : Guardianship of Ali ibnu Abitalib is my fortress and who enters into my fortress , will be protected from the hell fire . �

"Jameol Akhbar : 52 , number of tradition 7 . "

 

37:جانشین پیامبر

قالَ رَسُولُ اللّهِ(ص):

یا عَلیُّ اَنَا مَدینَهُ الْعِلْمِ وَ اَنْتَ بابُها وَ لَنْ تُؤتَی الْمَدینَهَ اِلاَّ مِنْ قِبَلِ الْباب... اَنْتَ اِمامُ اُمَّتی وَ خَلیفَتی عَلَیْها بَعْدی، سَعَدَ مَنْ اَطاعَکَ وَ شَقِیَ مَنْ عَصاکَ، وَرَبِحَ مَنْ تَوَلاَّکَ وَخَسِرَ مَنْ عاداکَ.

جامع الاخبار: 52، ح 9.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

ای علی من شهر علمم و تو درب آن هستی، به شهر جز از راه درب آن وارد نشوند. ... تو پیشوای امّت من و جانشین من در این شهری، کسی که اطاعت تو کند سعادتمند است، و کسی که تو را نافرمانی کند، بدبخت است، و دوستدار تو سود برده و دشمن تو زیان کرده است.

 

[37] The successor of the Prophet

The Messenger of God (peace be up on him) said :

�O Ali! I am city of knowledge and you are its door . All should enter to this city through its doorway� You are leader of my nation and my successor to them . One who obeys you will be prosperous and one who disobeys you shall be doomed . One who loves you is successful and the one who become your enemy sustains loss .

"Jameol Akhbar : 52 , number of tradition 9 . "

 

38:اسلام در سایه ولایت

قالَ الصّادِقُ(ع):

اَثافِیُّ الاِسْلامِ ثَلاثَهٌ:

الصَّلوهُ وَالزَّکوهُ وَالْوِلایَهُ، لاتَصِحُّ واحِدَهٌ مِنْهُنَّ اِلاَّ بِصاحِبَتَیْها.

کافی: 2، ص18.

امام صادق علیه السلام فرمود:

سنگهای زیربنای اسلام سه چیز است:

نماز، زکات و ولایت که هیچ یک از آنها بدون دیگری درست نمی شود.

 

[38] Islam in the shade of guardianship

Imam Sadiq (peace be up on him) said :

Foundation stones of Islam are three . They are : Prayer , Zakat (poor due) and Guardianship (vilayat) . None of them will be recognized without others .

"Kafi : 2 , page 18 . "

 

39:ده هزار شاهد

قالَ اَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام :

اَلْعَجَبُ یا حَفْصُ لِما لَقِیَ عَلیُّ بْنُ اَبیطالِبٍ!! اِنَّهُ کانَ لَهُ عَشْرَهَ الآفِ شاهِدٍ لَمْ یَقْدِرْ عَلی اَخْذِ حَقّهِ وَالرَّجُلُ یَأْخُذُ حَقَّهُ بِشاهِدَیْنِ.

بحارالانوار: 37،140.

امام صادق علیه السلام فرمود:

ای حفص! شگفتا از آنچه علی بن ابی طالب علیه السلام با آن مواجه شد! او با ده هزار شاهد و گواه (در روز غدیر) نتوانست حق خود را بگیرد، در حالی که شخص با دو شاهد حقّ خود را می گیرد.

 

[39] Ten thousand witnesses

Imam Sadiq (peace be up on him) said :

�O Hafs! How startling what Ali ibnu Abitalib faced with . He couldn�t secure his own right despite having ten thousand witnesses (on the day of Ghadir) while an ordinary person by producing two witnesses can secure his right .

"Bahar ul anvar : 37 , 140 . "

 

40:علی علیه السلام ، مفسّر قرآن

عَنِ النَّبِیِّ(ص) فی اِحْتِجاجِهِ یَوْمَ الْغَدیرِ:

علیٌّ تَفْسیرُ کِتابِ اللّهِ، وَالدَّاعی اِلَیْهِ، اَلا وَاِنَّ الْحَلالَ وَالْحَرامَ اَکْثَرُ مِنْ أَنْ اُحْصیهِما وَاُعَرِّفَهُما، فَآمُرُ بِالْحَلالِ وَ أَنْهی عَنِ الْحَرامِ فی مَقامٍ واحِدٍ، فَأُمِرْتُ أنْ آخُذَ الْبَیْعَهَ عَلَیْکُمْ وَالصَّفْقَهً مِنْکُمْ، بِقَبُولِ ما جِئْتُ بِهِ عَنِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ فی عَلیٍّ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَالاَئِمَّهَ مِنْ بَعْدِهِ، مَعاشِرَ النَّاسِ تَدَبَّرُوا وَافْهَمُوا آیاتَهُ، وَانْظُروا فِی مُحْکَماتِهِ وَلا تَتَّبِعُوا مُتَشابِهَهُ، فَوَاللّهِ لَنْ یُبَیِّنَ لَکُمْ زَواجِرَهُ، وَلایُوضِعَ لَکُمْ عَنْ تَفْسیرِهِ اِلاَّ الَّذی اَنَا آخِذٌ بِیَدِهِ.

وسایل الشیعه: 18، 142، ح43.

پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم روز عید غدیر فرمود:

علی علیه السلام تفسیر کتاب خدا، و دعوت کننده به سوی خداست، آگاه باشید که حلال و حرام بیش از آنست که من معرفی و به آنها امر و نهی کنم و بشمارم. پس دستور داشتم که از شما عهد و پیمان بگیرم که آنچه را در مورد علی امیرمؤمنان، و پیشوایان بعد او از طرف خداوند بزرگ آوردم، بپذیرید.

ای مردم! اندیشه کنید و آیات الهی¬را بفهمید، در محکمات آن دقت کنید و متشابهات آن را دنبال نکنید. به خدا قسم هرگز کسی نداهای قرآن را نمی تواند بیان کند و تفسیر آن را روشن کند، جز آن کسی که من دست او را گرفته ام (و او را معرفی

کردم).

 

[40] Ali , authority to explain the Holy Qur?an

The Holy Prophet (peace be up on him) said on the day of Ghadir :

�Ali , is an authority to explain the holy Book of God . And he is a caller toward the God . Be aware that lawful and unlawful matters are more than what I have introduced and commanded to you . I have been commanded to take covenant and allegiance from you to accept what I have brought from the Great Lord about and the Imams after him .

�O People! Do ponder and understand divine verses . Pay close attention to its clear verses and do not follow allegorical ones . Swear to God that no one can decode the Messages of Qur�an and explain it more profoundly than the one whose hand is held up by me . �

"vasael ul shia : 18 , 142 , number of tradition 43"

 

 

 

1- The Holy Qur?an

قرآن کریم .

 

2- Amali , Sheikh Sadooq , Islamic library .

امالی شیخ صدوق، کتابخانه اسلامیه.

 

3- Qarbul Asnad , Abdollah Jafar al Hamiri , Aalel Beit

قرب الاسناد، عبد الله جعفر الحمیری، آل البیت.

 

4- Misbah ul Mutahajjed , Sheikh Toosi , Fiqh ul Shia institute .

مصباح المتهجد، شیخ طوسی، مؤسسة فقه الشیعه.

 

5- Vasael ul Shia , Sheikh Horr Ameli , al Maktab al Islami .

 وسایل الشیعه، شیخ حر عاملی، مکتبة الاسلامیة.

 

6- Safinat ul Bahar , Sheikh Abbas Qomi , Osve Publishers .

سفینة البحار، شیخ عباس قمی، اسوه.

 

7- Jami� ul Akhbar , Mohammad Sabzevari , Alel Beit .

 جامع الاخبار، محمد سبزواری، آل البیت.

 

8- Bahar ul Anvar , Allama Majlisi , Darul Kutub al Islami .

بحار الانوار، علامه مجلسی، دار الکتب الاسلامیه.

 

9- Hamaseye Ghadir , Mohammad-Reza Hakimi , Moallif .

حماسه غدیر، محمدرضاحکیمی، مؤلف.

 

10- Iqbal ul A?mal , Seyyed ibnu Tavoos , Ala?lami institute .

 اقبال الاعمال، سید بن طاووس مؤسسة الاعلمی.

 

11- Usul ul Kafi , Kulaini , Darul Kutub al Islami .

اصول کافی، کلینی، دار الکتب الاسلامیه.
 

12- Al Ghadir , Allama amini , Darul kutub al islami .

الغدیر، علامه امینی دار الکتب الاسلامیه.

 


ن : مهربانو
ت : شنبه 7 شهريور 1397
کلید بهشت



:: موضوعات مرتبط: ادبیات نماز، قطعه ادبی، ،
:: برچسب‌ها: کلید بهشت , نماز , نماز اول وقت, نمازخانه,
ن : مهربانو
ت : 1 اسفند 1394
موجبات حواس پرتی در نماز

موجبات حواس پرتی در نماز

وقتی از علما در مورد حال خود سوال كند و از نظر آنها نسبت به خود با خبر شود، مقداری مشكل حل خواهد شد.

بالاتر این كه، به عمل خود علما نگاه كند و ببیند كه آنها هم مثل او این قدر حساسیت دارند یا عملشان بر خلاف او است؟ اگر عملكرد علما را برخلاف خود یافت، پس باید بداند كه یقیناً دچار وسواس شده است.

۱. تندخوانی و شتاب زدگی

از موجبات حواس پرتی، تند خوانی و تعجیل در اتمام نماز است، كه علت سریع خوانی هم، عدم اهتمام به نماز است. چرا كه چنین افرادی، نماز را فقط برای رفع تكلیف می خوانند، لذا با كراهت و بی میلی عبادت را انجام می دهند و در نتیجه احساس خستگی می كنند.

انگیزه تند خوانی، حاضر شدن نزد محبوب كذایی است و از این كه چند لحظه ای در نزد كسی كه قلبش متوجه او نیست ایستاده، رنج می برد و می خواهد هر چه سریعتر به طرف كسی یا كاری كه دوست دارد پرواز كند.

اگر كسی قلبش متوجه خدا باشد و از این حضور راضی باشد، لزومی برای تندخوانی و فرار از نماز نمی بیند، چون در محضر كسی است كه باید باشد، لذا تمام حواسش را متمركز به محبوب واقعی می نماید.

۲. گناه

همان طور كه نماز، عامل بازدارنده از گناه است، فحشا و منكرات نیز مانع حضور قلب در نماز است. نماز و گناه رابطه متقابل و متضاد دارند. كسی كه اهل فحشا و منكر است، توفیق تحصیل حضور قلب در نماز را ندارد، چرا كه گناه اثر منفی خود را در نماز می گذارد و از طرفی نماز به میزان حضور قلب در آن، بازدارنده از معصیت و بزهكاری می باشد و این كه خداوند در قرآن كریم فرموده است:

«اِنّ الصّلوه تَنهی عنِ الفحشاء و المنكَرِ؛ نماز انسان را از فحشا و منكر باز می دارد» مسلماً نماز با حضور قلب را اراده كرده است، چرا كه حضور قلب یعنی حاضر شدن قلب در محضر خدا كه مبدأ پاكیهاست و قلب آدم فاسق، فاجر و گناهكار نزد معاصی است نه خدا؛ ممكن نیست دل آدمی هم در معاصی غرق باشد و هم در معنویّات.

با دقت معلوم می شود كسی كه غرق در شهوات و معاصی است، حقّ معنویّات و نماز را ضایع می كند و به همین جهت است كه خداوند می فرماید:

«فَخَلفَ من بعدهِم خلفٌ اضاعُوا الصّلوه و اتّبَعوا الشّهَواتِ فسَوفَ یَلقَونَ غَیّاً؛[۱] پس جانشینان این جمعیت پاك و خدا پرست، قومی شدند كه نماز را ضایع كردند و از شهوات پیروی كردند و به دنبال آن به گمراهی افتادند».

نتیجه آن كه با خدا بودن، منافات با اسارت در شهوات و گناه و آلودگی دارد. مسلماً روح و قلبی كه به گناه عادت كرده و انس گرفته نمی تواند قبله خدا و محل توجّه او باشد.

درمان

الف. با علل فساد و گناه مبارزه كنیم

ریشه گناه عبارت است از جهل، هوای نفسانی (منفعت) و ترس. اگر می خواهیم گناه از صفحه زندگی ما پاك شود، باید در مرحله اول، گناه را بشناسیم و بدانیم كه چه چیزهایی گناه و موجب فساد و آلودگی روح آدمی و اجتماع بشری است و در مرحله دوم به نقش مخرّب گناهان در زندگی خود و بشر توجه كنیم و آثار منفی آنها را با دقّت درك كنیم.

ب. از القائات، جهت ترك گناه كمك گیریم

برای این منظور باید به قلب خود تفهیم كنیم، اگر نماز خوان هستیم پس كلاه برداری برای چه؟ اگر نماز می خوانیم، پس چرا زنا، چشم چرانی، شراب و همراهی با دوست بد...؟ و با توجه به جنبه منفی گناه، از گذشته خود توبه كنیم و با القائات مثبت، امید به خوب شدن و عوض شدن و ... را در خود زنده كنیم.

ج. از خود نماز در ترك گناهان كمك بگیریم

به هیچ وجه نماز را ترك نكنیم، بلكه همواره عزم و همّت خود را متوجّه ترك گناه كنیم و در هنگام نماز به خلوص و حضور قلب بیشتر توجّه كنیم و از آن جا كه گناه و نماز رابطه متقابل دارند، به موازات ترك گناه به كسب حضور قلب و خالی كردن قلب از اغیار بپردازیم و این مطلب كه «نماز با توجّه، با گناه منافات دارد» را به قلب تفهیم كنیم و با خود تكرار كنیم كه قلب پر گناه آشیانه حق تعالی قرار نمی گیرد.

۳. چشم چرانی

چشم چران كسی است كه كنترل چشم خود را ندارد و به هر طرفی خیره می شود و چه بسا نگهداری چشم از اختیار او خارج شده و به صورت عادت در آمده است كه ترك آن مشكل به نظر می آید.

چشم چرانی قبل از این كه برای دیگران مزاحمت و ناراحتی ایجاد كند، برای خود شخص مضرّ است و موجب آشفتگی، اضطراب، عدم اعتماد به نفس، بی حالی و رخوت نسبت به معنویات، مخصوصاً نماز می گردد. خداوند سبحان زن و مرد را از چشم چرانی نهی نموده است. آن جا كه فرموده است:

«قُل للمؤمنینَ یَغُضّوا مِن ابصارِهِم... و قُل لِلمُؤمِناتِ یَغضُضنَ مِن اَبصارِهنَّ...؛[۲] به مردان بگو دیدگان خود را فرو خوابانند و.. . به زنان مؤمنه بگو دیدگان خویش را فرو خوابانند».

كسی كه معتاد به چشم چرانی شد، فكر و خیال و قلبش مشغول دیده می شود و روحش آشفته و ذهنش مشوّش می گردد و هنگام عبادت، قوه خیالش با این آشفتگی به پرواز در می آید و به شاخه هایی پرواز می كند كه با چشم خود مشاهده كرده است.

درمان

الف. كنترل چشم در همه حال

اگر در بیرون از نماز چشم آزاد بود، محال است هنگام نماز متمركز به خدا شود، اگر در بیرون نماز چشم فرّار بود، در هنگام نماز هم آزاد است؛ یعنی هر چه چشم ضبط كرده و ذخیره كرده، هنگام نماز مزاحم می شود. پس حفظ و كنترل حواس در نماز منوط به حفظ و كنترل چشم در بیرون از نماز است. چگونه ممكن است كسی كه عادت به نگاه پراكنی كرده، بتواند هنگام عبادت به طرف محبوب واقعی پرواز كند؟ قلبی كه آشفته محبوب پنداری است، چگونه معشوق واقعی را می بیند؟

تـو درون نـماز و دل بیرون گـشتها می كنی به جـهانی!

این چنین حالتی پریشان را شرم نآید نماز می خوانی؟!

۴. عوامل بیرونی

در شكل گیری نظام شخصیتی و روحی آدمیان، علاوه بر عوامل درونی و فردی، عوامل بیرونی نیز مؤثر است و این واقعیتی است كه دین واقع گرای اسلام به آن توجه كرده است، چرا كه روح انسانها دایماً دستخوش تأثیر پذیری از عوامل بیرونی است.

از عوامل بیرونی، دوست فاسد، مجلس گناه و محیط فاسد را می توان بر شمرد.

الف. دوست فاسد

همنشینی و مصاحبت با دوست فاسق، اثرات منفی در آدمی می گذارد، چرا كه شخصیت انسان بستگی به شخصیت دوست و همنشین او دارد و این واقعیتی غیر قابل انكار است كه امام صادق ـ علیه السلام ـ به آن اشاره كرد است:

«المرءُ عَلی دینِ خلیلهِ؛[۳] دین آدمی بستگی به نوع دین دوست او دارد».

تو اوّل بگو با كیان دوستی پس آن بگویم كه تو كیستی

همنشینی با كسی كه تارك نماز است، موجب ترك نماز یا سهل انگاری در آن می شود و همان طور كه دوست بد، اثر منفی در انسان می گذارد، انتخاب دوست خوب، نقش سازنده در آدمی دارد. همنشینی با كسانی كه اهل حضور قلب هستند، زمینه را برای تحصیل حضور قلب آماده می كند.

ب. مجلس و محیط فاسد

مجلس گناه و محیط فاسد خانواده، اجتماع و... جوّ روحی انسان را فاسد می كند و جوّ روحی فاسد، زمینه لازم را برای رشد معنویات از بین می برد. به میزان تأثیر پذیری از مجلس گناه و محیط فاسد، معنویات ضعیف می شود.

به همین جهت است كه امام صادق ـ علیه السلام ـ می فرماید:

«لا ینبَغی لِلمُؤمنِ اَن یجلسَ مجلساً یُعصی الله فیه و لا یقدرُ عَلی تَغییِره؛[۴] شایسته نیست، مؤمن، در مجلسی كه معصیت خدا در آن می شود و قادر بر تغییر آن نیست، بنشیند». مجالست با گناهكاران، روان آدمی را بیمار نموده و اسارت نفسانی را شدّت می بخشد و ذهن را آشفته می كند.

چگونه ممكن است كسی در فلان مجلس فساد، پای فیلم مخرّب ویدئو و ماهواره بنشیند و بعد در محضر خدا حاضر گردد؟ چگونه ممكن است چشمها به تماشای تصاویر مبتذل و فیملهایی كه رقص فلان رقاص را نشان می دهد، بپردازند و خاطره آنها در نماز مزاحمت ایجاد نكند؟ چگونه خدا در قلبی كه غیر خدا حكومت می كند، جا دارد؟

۵ . موانع مقدماتی

نمازگزار برای این كه بتواند با سكون و طمأنینه در محضر خدا حاضر شود، بایستی تمام موانع را از سر راه بردارد، از جمله موانعی كه باید برداشته شود، پرخوری، كثرت خواب، جلوگیری از بول، كسالت و خستگی، است.

الف. پرخوری

پرخوری علاوه بر مضرات جسمی و فیزیولوژیكی دارای مضرّات روحی و روانی نیز هست كه از جمله ناراحتیهای روحی آن، مانع بودن از قلب در نماز است.

پرخوری بیش از حد، موجب بی حالی و كسالت در عبادت و كسالت و بی حالی موجب حواسپرتی در نماز می گردد.

و در روایتی از رسول اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ داریم كه:

«من تعوّدَ كثرهَ الطّعام و الشّرابِ قسی قلبهُ؛[۵] هر كس زیادی خوردن و آشامیدن عادت او شود قلبش سیاه می شود».

ب. پرخوابی

پرخوابی هم یك نوع مریضی است كه مبتلا به آن نه تنها توفیق تحصیل حضور قلب پیدا نمی كند، بلكه تارك نماز هم می شود.

پرخوابی و اعتیاد به آن، جسم را بی حال می كند و موجب ضعیف شدن اراده می گردد و اعتماد به نفس از آدمی سلب می شود كه در نتیجه آدمی در مقابل معنویات عكس العمل منفی نشان می دهد، چنین شخصی در نماز با حالت خواب آلود روبه رو می شود و هنگام بیدار شدن از خواب، به سختی بر می خیزد و به علت اسارت خواب، با بی حالی وضو می گیرد و طوری صورت را می شوید كه خواب از سرش نپرد و در هنگام نماز در فكر خواب است و با اتمام نماز دستِ و پا شكسته، به طرف رختخواب پرواز می كند، چرا كه محبوبش خواب است و نماز مزاحم بود.

________________________________________

[۱] . مریم (۱۹) آیه ۵۹.

[۲] . نور (۲۴)، آیه ۳۰ و ۳۱.

[۳] . اصول كافی، ج ۲، ص ۳۷۵.

[۴] . اصول كافی، ج ۲، ص ۳۷۴.

[۵] . نهج الفصاحه، ص ۵۷۳.

 



:: موضوعات مرتبط: جضور قلب، ،
:: برچسب‌ها: نماز, نمازخانه, تندخوانی, حواس پرتی در نماز,
ن : مهربانو
ت : 1 اسفند 1394
آرامش در نماز

بسم الله الرحمن الرحیم

در يكي از جنگ‌ها كه پيامبر همراه لشكر بودند، در شبي كه پاسباني لشكر اسلام بر عهده‌ي عباد بن بُشر و عمّار ياسر بود، نصف اول شب نصيبِ،‌ عباد گرديد و نصف دوم نصيب عمار، پس عمار خوابيد و تنها بُشر بيدار بود و مشغول نماز گرديد در آن حال يكي از كفار به قصد شبيخون زدن به لشكر اسلام برآمد به خيال اينكه پاسباني نيست و همه خوابند از دور عباد را ديد ايستاده و تشخيص نمي‌داد كه انسانست يا حيوان يا درخت براي اينكه از طرف او نيز مطمئن شود تيري به سويش انداخت تير بر پيكر عباد نشست و او اَبداً اعتنايي نكرد، تير ديگري به او زد و او را سخت مجروح و خونين نمود باز حركت نكرد تير سوم زد پس نماز را كوتاه نمود و تمام كرد و عمار را بيدار نمود عمار ديد سه تير بر بدن عباد نشسته و او را غرق در خون كرده گفت: چرا در تير اول مرا بيدار نكردي عباد گفت: مشغول خواندن سوره‌ي كهف در نماز بودم و ميل نداشتم آن را ناتمام بگذارم و اگر نمي‌ترسيدم كه دشمن بر سرم برسد و صدمه‌اي به پيغمبر برساند و كوتاهي در اين نگهباني كه به من واگذار شده كرده باشم هرگز نماز را كوتاه نمي‌كردم اگر چه جانم را از دست مي‌دادم


سفينة البحار، ج2، ص14



:: موضوعات مرتبط: عوامل جذب به نماز، قصص الانبیا ، اسرار نماز، روانشناسی نماز، ،
:: برچسب‌ها: آرامش در نماز, نماز دلها, نمازخانه, تبیان, راسخون, گوگل, یاهو, ورزش3, دنیای نماز, آیات نماز, ,
ن : مهربانو
ت : 1 اسفند 1394
احکام سجاده
روی سجاده و قالیچه‌ای که آیات قرآن یا کلمه «الله» نوشته شده، نماز خواندن جایز است، ولی اگر آن قسمت زیر پا یا بدن انسان قرار گیرد، نماز باطل و گناه کرده است؛ زیرا اهانت به‌حساب می‌آید.
*سجده‌کردن روی فرش و سجاده باطل است و انسان باید هنگام سجده، پیشانی را بر چیزی که گیاه است (و قابل خوردن یا پوشیدن برای انسان نباشد) و یا جزء زمین باشد، قرار دهد. پس اگر سجاده حصیر باشد، سجده بر آن اشکال ندارد.
*نمازخواندن روی فرش و سجاده غصبی، به فتوای بیشتر مراجع تقلید باطل است؛ مثل این‌که فرش یا سجاده را سرقت نموده یا به‌زور از کسی گرفته یا نسیه خریده و تصمیم دارد پول آن را نیز نپردازد، یا خمس به آن تعلق گرفته و خمس آن را نپرداخته است.
*نمازخواندن روی سجاده ابریشمی برای مردان و زنان اشکال ندارد، زیرا پوشیدن ابریشم بر مردان حرام است نه قرارگرفتن روی فرش که پوشش به‌شمار نمی‌آید.
*نمازخواندن روی سجاده و فرش نجس، اگر خشک باشد، اشکال ندارد.
*پرسش: اگر زمین یا فرشی غصبی باشد و بر روی آن، سجاده یا فرش مباح قرار داده شود، ‌خواندن نماز و قرآن در آن‌جا چگونه است؟
*جواب: فقهایی که نماز در مکان غصبی را باطل می‌دانند، فرقی نمی‌گذارند بین غصبی‌بودن مکان با واسطه یا بدون واسطه، پس در فرض مزبور، نماز باطل است.
 
منبع: حوزه


:: موضوعات مرتبط: احکام نماز، آداب نماز، ،
:: برچسب‌ها: احکام نماز, احکام سجاده, نمازخانه, آداب نماز,
ن : مهربانو
ت : 1 اسفند 1394
نقش نماز در آرامش روانی خانواده

نقش نماز در آرامش روانی خانواده
دكتر محسن ايماني- خانواده و نماز ،ص37

آیه شریفه‌ «الا بذكر اللّه تطمئن القلوب» حكایت از آن دارد كه با یاد خدا دل‏ها آرامش می‏گیرد. دل پایگاه نفس آدمی است و آنگاه كه دل آرام گیرد، نفس انسان نیز اطمینان می‏یابد. پس برای داشتن دلی آرام و قلبی مطمئن باید به ذكر باری تعالی پرداخت. ذكر اكبر خدا نیز نماز است و قرآن می‏فرماید: « و لذكر اللّه اكبر»
نتیجه آن كه چون گویندگان ذكر الهی كه دل هایی آرام و نفوسی مطمئن دارند، گرد هم آیند و خانواده‏ای را شكل بخشند، آن خانواده از آرامش برخوردار است و در خانه آرام، صفا و صمیمیت موج می‏زند و مالامال از نور خداست.
در خانه ما رونق اگر نیست صفا هست هر جا كه صفا هست در آن نور خدا هست
نماز خواندن و انجام عبادت، برای نمازگزار آرامش روانی پدید می‏آورد و دل مؤمن را امنیت می‏بخشد، آن هایی كه توفیق بیشتری در برگزاری نماز داشته‏اند، به آرامش بیشتری نیز دست یافته‏اند. یعنی آن‏ها كه علاوه بر انجام فرایض مبادرت به خواندن نوافل نیز نموده‏اند، در بررسی‏های موردی آرامش بیشتری را گزارش كرده‏اند و همین باعث شده تا دیگران را نیز به انجام نوافل توصیه كنند. سخن چنین كسانی این است كه:
برخیز كه عاشقان به شب راز كنند گرد در و بام دوست پرواز كنند
هر در كه بود فراز بر خود بندند الا در دوست را كه شب باز كنند
آنان حلاوت عبادت خالص در شب و رازگویی با خداوند عالمیان را دریافته‏اند، چرا كه شب فرصتی مناسب‏تر برای عبادت بی ریاست. قرآن می‏فرماید: «انّ ناشئه اللّیل هی اشدّ وطأً و اقوم قیلا» پس فقط صاحبان خلوص و عاشقان عبادت خدا، شیرینی راز و نیاز با او را درمی‌یابند و می‏توان گفت:
شرح این واقعه را مرغ سحر داند و بس تو چه دانی كه شب سوختگان چون گذرد
پس برگزاری نماز به طور مداوم و محافظت بر آن، رمز دست یافتن به آرامش روانی است. اینك به اختصار برخی از نقش هایی كه نماز در آرامش روانی دارد، مرور می‏كنیم:
1ـ عدم احساس گناه و یا كاهش آن
آدمی آنگاه كه به سجاده می‏نشیند تا با خدا راز گوید، باید هوشیار باشد. چرا كه قرآن می‏فرماید «لا تقربوا الصّلاه و انتم سكاری» آنگاه كه مست هستید، نزدیك نماز نشوید. پس لازمه مقبولیت و پذیرش نماز، دور بودن از ناهشیاری و مستی است.
نماز آدمی را از فحشا و منكرات باز می‏دارد. «انّ الصّلاه تنهی عن الفحشاء و المنكر» شرب خمر، مستی، غفلت و دیگر گناهان و آلودگی‏ها در پرتو نماز محو و نابود می‏شوند. با حذف گناهان فضای روح و روان انسان پاك و مصفّا می‏شود و در نتیجه آرامش و اعتماد به نفس به دست می‏آید. نماز شستشوگر روان از گناه است و قلبی كه در آن تاریكی گناه نباشد از آرامش و اطمینان و صفا لبریز می‏شود. چنان كه پیامبر فرموده انسانی كه نمازهای پنجگانه را به جای می‏آورد، مانند آن است كه در رودی پنج بار شنا كرده و از آلودگی‏ها به در آمده است. پس نماز مانع ابتلا به آلودگی و گناهان است و نیز به سبكی بار گناه آدمی می‏انجامد. زیرا قرآن می‏فرماید: «انّ الحسنات یذهبن السّیئات» به درستی نیكی‏ها، بدی‏ها و گناهان را می‏زدایند و از بین می‏برند و نماز یكی از برترین حسنات است.
پس اگر احساس گناه را عامل ایجاد اضطراب و ناامنی بدانیم و گناه نكردن و یا انجام عملی را كه گناه و احساس گناه را تخفیف بدهد وسیله ایجاد مانع انجام گناه می‏گردد و اگر فردی گناهی را مرتكب شده انجام نماز كه یكی از حسنات ممتاز است ـ گناه او را تخفیف می‏دهد و آدمی در اثر عدم انجام گناه و یا داشتن احساس تخفیف گناه آرامش پیدا می‏كند، می‏توان نتیجه گرفت كه به این دلیل نماز عامل مهمی در جهت دست یافتن به آرامش روانی است و چون این امر در خانه رخ دهد، و یكایك اعضای خانواده نمازگزار باشند، همگی با هم آرامش روانی را در خانه به ارمغان می‏آورند و در پناه آن با موفقیت زندگی می‏كنند. زیرا احساس گناه در همه آنان كاهش می‏یابد.
امروزه كه مسأله بزهكاری و بویژه بزهكاری‏های نوجوانان در سراسر جهان، ذهن اندیشه وران را به خود معطوف نموده است، اگر بتوانیم فرهنگ خواندن نماز را گسترش دهیم می‏توانیم مانع بروز بزهكاری‏ها شده و یا آن‏ها را به میزان قابل توجهی كاهش دهیم. تجارب نگارنده در كانون اصلاح و تربیت تهران نیز حاكی از آن است كه در میان بزهكارانی كه در كانون حضور می‏یافتند، نوجوانان نمازگزار كمتر بودند. پس با توجه دادن نوجوانان و دیگر اعضای خانواده به نماز، تحقق بخشیدن به خانواده‏ای بسامان را زمینه سازی نماییم. چرا كه با عدم ارتكاب جرم توسط اعضای خانواده، آرامش بر آن حكمفرما می‏شود. و دیگر كسی نگران ارتكاب جرم توسط دیگری نیست و از عاقبت بد دیگری نمی‏هراسد. زیرا كه نماز آنان را از فرجام بد مصون داشته است.
2ـ وحدت شخصیت و انسجام خانوادگی
خواندن نماز موجب دست یافتن به وحدت شخصیت می‏شود. شخصیت برخوردار از توحید به گونه‏ای است كه جنبه‏های گوناگون آن با یكدیگر در تضاد نیستند. یعنی فرد آنچه كه در اعتقاد بدان باور دارد، در عمل نیز بر اساس باورهای خویش عمل می‏كند و چون اینگونه رفتار می‏كند، خود نیز در خویشتن تضاد نمی‏یابد و در نهایت به یكپارچگی (خویشتن) دست می‏یابد به نحوی كه جنبه‏ای از شخصیت فرد، جنبه دیگر شخصیت او را تأیید می‏كند و انسان به هنگام برخورد با او احساس می‏كند كه با فردی هماهنگ و بسامان مواجه شده است. حال باید پرسید نماز چگونه موجبات تحقق وحدت را در شخصیت آدمی فراهم می‏آورد؟
انسان مؤمن به هنگام نماز سخن از خدای واحد و یگانه به میان می‏آورد، او را اللّه خطاب می‏كند و رب عالمیان می‏نامد. (آیه قل هو اللّه احد به نحو بارزی حكایت از وحدت باری دارد.) و همین باور داشتن به خدای یگانه، پیام آور وحدتی درونی برای آدمی است. آنچه كه باعث تشتت و تفرقه می‏شود، ایمان داشتن به ربّ‏های گوناگون است. قرآن می‏فرماید:
ارباب متفرقّون خیر ام اللّه الواحد القهّار آیا داشتن رب‏های متفرق خوب است یا ایمان داشتن به خداوند واحدی كه قهار است؟ قرآن وجود خدایی جز خدای یگانه را نفی می‏كند و می‏فرماید: «لو كان فیهما الهه الاّ اللّه لفسدتاً» و بر فرض محال اگر چنین می‏شد فساد درون آدمی را نیز به علت تعدد الهه در بر می‏گرفت و آنان كه اكنون، به وجود ارباب متفرق قائلند، از وحدت درونی بی بهره و در شخصیت خود دارای تضاد هستند.
اعضای خانواده نیز اگر همه با یكدیگر به اقامه نماز بپردازند و همه به وحدت درونی دست یابند، در بیرون نیز با یكدیگر همگونی و هماهنگی خواهند داشت و این موجبات آرامش روانی را برای آنان در پی خواهد داشت. زیرا نه با یكدیگر تضادی دارند و نه والدین با فرزندان خویش اختلافی جدی خواهند داشت.
سؤال این است كه چه كسانی بیشتر فرزندان را در موقعیت مضاعف قرار می‏دهند. آن‏ها كه در درون خویش تضادی دارند و یا آن‏ها كه با دیگری دارای تضاد هستند. نماز، تضادهای درونی فرد را كاهش می‏دهد. زیرا كه به شخصیت فرد وحدت و یكپارچگی می‏بخشد و دیگر آن كه افراد وحدت یافته در سایه نماز را با یكدیگر منسجم و متحد می‏سازد. لذا بین آن‏ها تفرقه و تضادی جدی و عمیق وجود ندارد و تعارض مهم هم در خانواده دیده نمی‏شود. در اثر نبود تعارض و یا از بین رفتن آن، كمتر شاهد بروز اضطراب در محیط خانه خواهیم بود. بدین ترتیب امنیت بیرونی در محیط خانواده حاصل امنیت درونی اعضای آن است كه در پرتو انوار الهی ظهور و بروز پیدا می‏كند. پس نماز می‏تواند وحدت و امنیت درونی و بیرونی را فراهم آورد و محیط خانواده را متحد و یكپارچه سازد تا همگی به راحتی بتوانند به ریسمان الهی چنگ زنند و متفرق نگردند «و اعتصموا بحبل اللّه جمیعاً و لا تفرقوا». بدین ترتیب ملاحظه می‏شود افرادی كه به وحدت درونی دست یافته‏اند در وحدت بخشیدن به محیط بیرونی (كه یكی از مصداق‏های آن خانواده است) توفیق بیشتری دارند و وحدت در خانواده یكی از رموز آرامش آن است.
3ـ افزایش اعتماد به نفس
نماز خواندن موجبات افزایش اعتماد به نفس را فراهم می‏آورد. زیرا وقتی آدمی با خدا سخن می‏گوید، از او استعانت می‏جوید. «ایّاك نعبد و ایّاك نستعین» توان بیشتری را در خود احساس می‏كند كه ناشی از اتكای به خدای تعالی است و داشتن چنین نقطه اتكایی باعث افزایش اعتماد به نفس در فرد می‏گردد. او در این حال خود را بسان قطره‏ای می‏داند كه با دریا پیوند خورده است.
قطره دریاست اگر با دریاست ور نه او قطره و دریا دریاست
بدین ترتیب درمی‏یابیم كه آدمی از خویشتن مفهوم بهتری خواهد داشت و تصور وی از خود در مرتبه بالاتری قرار می‏گیرد و مفهوم خود در نزد او تعالی می‏یابد و این همه موجب افزایش اعتماد به نفس در فرد می‏گردد. از سویی خواندن نماز باعث افزایش موفقیت‏های او در زندگی می‏شود. زیرا نماز، نقش مددرسانی دارد چنان كه قرآن می‏فرماید: استعینوا بالصّبر و الصّلاه از نماز و روزه كمك بجویید. انسان برخوردار از امدادهای ناشی از اقامه نماز، فردی موفق‏تر است و موفقیت‏های روز افزون، اعتماد به نفس و افزایش آن را در پی دارد و نماز گزاران پیوسته امیدوار به امدادهای الهی هستند.

http://www.andisheqom.com

 



:: موضوعات مرتبط: آثار و برکات نماز، نماز درمانی، روانشناسی نماز، ،
:: برچسب‌ها: نقشه راه, نمازخانه, رهبری و نماز, بیانات رهبری, اینفوگراف نماز, آرامش نماز, روانشناسی نماز, نمارخانه, دنیای نماز,
ن : مهربانو
ت : 1 اسفند 1394
آراسته بودن هنگام نماز و تأثیر آن بر فرزندان


وقت نماز بود، صدای اذان از پشت پنجره خانه، دل را نوازش می كرد، بچه ها داخل اتاق مشغول بازی بودند، مادر وضو گرفته بود، و پدر هم در حال وضو گرفتن بود، بچه‌ها همین طور كه بازی می‌كردند به اعمال و رفتار پدر و مادر توجه داشتند ...

مادر چادر زیبا و سفیدی كه به هنگام نماز به سرش می انداخت، را به سر انداخت، چرا كه با آن چادر، حوریه‌ای زیبا و مهربان می‌شد كه تماشایش آرامش‌بخش بود، جا نماز زیبایش را وسط اتاق پهن كرد، عطر مخصوص نماز كه وقتی در فضا می‌پیچید همه را مدهوش می‌كرد، باز در فضای خانه می‌چرخید، بچه‌ها این حالت مادر را خیلی دوست داشتند و البته پدر هم مشغول پوشیدن لباس‌های زیبایش و شانه كردن موهایش برای رفتن به مسجد بود.

مادر آرام آرام وارد نماز شد، به چه زیبا بود تماشا كردِن ملكوت مادر، بچه‌ها چقدر دوست داشتند كه در این ملكوت شریك باشند و لذا آن ها نیز به تقلید از مادرشان به معراج رفتند ...

بله یكی از راه‌های تربیت فرزندان این است كه والدین به هنگام انجام عبادت و گفتگوی با خدا بهترین و زیباترین لباس‌هایشان را بپوشند و خودشان را خوشبو كنند، بچه‌ها از این اعمال می‌فهمند كه این عملی كه انجام می‌شود بسیار مهم است و لذا به آن علاقه‌مند می‌شوند و به مرور زمان اهمیت آن با گوشت و پوستشان آمیخته می‌شود.

خداوند مهربان نیز انسان‌ها را دعوت كرده است كه هنگام نماز لباس‌های زیبا و ...بپوشند و فرموده است:

«زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد، با خود بردارید».[1]

این جمله مى‏‌تواند هم اشاره به "زینت‌هاى جسمانى" باشد كه شامل پوشیدن لباس‌هاى مرتب و پاك و تمیز، و شانه زدن موها، و به كار بردن عطر و مانند آن مى‏‌شود، و هم شامل "زینت‌هاى معنوى" یعنى صفات انسانى و ملكات اخلاقى و پاكى نیت و اخلاص باشد.[2]

یكی دیگر از عوامل تربیت فرزندان پر كردن اوقات فراغت است، اگر به بزهكاری و راه خلاف رفتن بسیاری از جوانان خوب زوم كنیم و زیر زره بین علت و معلول قرار دهیم می‌بینیم كه این شخص زمانی سراغ بزهكاری و خلاف رفته است كه اوقات فراغت داشته و از بیكاری و گذران عمر به این راه متوسل شده است، چرا كه اگر انسان خودش را مشغول كاری نكند هوای نفس و شیطان او را به طرف خود كشیده و به سوی خلاف می‌برد.

از راه های تربیت درست فرزندان، خوش اخلاقی با آن‌ها است، چرا كه اولین مرحله تربیت جذب كردن آن شخص به سوی خود است و برای این كه انسان بتواند كسی را به سوی خودش جذب كند باید با او از در مهربانی و خوش اخلاقی وارد شود، حتی رسول خدا هم كه پیامبر الهی است و برای تربیت عموم مردم مبعوث شده بود، به وسیله اخلاق خوشش بود كه مردم را به طرف خودش جذب نموده بود و خداوند از این مساله پرده برداشته است.

همان گونه كه امیر المومنین در این خصوص می فرماید: «اگر تو خودت‌ را متوجه‌ كاری‌ نكنی‌، نفس‌ تورا مشغول‌ به‌ خودش‌ می‌كند.»[3]

بله اگر پدر و مادر كه دلسوزان اصلی فرزند هستند برای فرزندشان برنامه ریزی نداشته باشند و از طریق درست اوقات فراغتشان را پر نكند قطعا هوای نفس و شیطان برای او برنامه ریزی خواهند كرد و طبق میل خودشان او را تربیت خواهند كرد.

یكی دیگر از راه های تربیت درست فرزندان، خوش اخلاقی با آن‌ها است، چرا كه اولین مرحله تربیت جذب كردن آن شخص به سوی خود است و برای این كه انسان بتواند كسی را به سوی خودش جذب كند باید با او از در مهربانی و خوش اخلاقی وارد شود، حتی رسول خدا هم كه پیامبر الهی است و برای تربیت عموم مردم مبعوث شده بود، به وسیله اخلاق خوشش بود كه مردم را به طرف خودش جذب نموده بود و خداوند از این مساله پرده برداشته و می‌فرماید:

«به (بركت) رحمت الهى، در برابر آنان [مردم‏] نرم (و مهربان) شدى! و اگر خشن و سنگدل بودى، از اطراف تو، پراكنده مى‏‌شدند.»[4]

یكی دیگر از عوامل تربیت فرزندان پر كردن اوقات فراغت است، اگر به بزهكاری و راه خلاف رفتن بسیاری از جوانان خوب زوم كنیم و زیر زره بین علت و معلول قرار دهیم می‌بینیم كه این شخص زمانی سراغ بزهكاری و خلاف رفته است كه اوقات فراغت داشته و از بیكاری و گذران عمر به این راه متوسل شده است، چرا كه اگر انسان خودش را مشغول كاری نكند هوای نفس و شیطان او را به طرف خود كشیده و به سوی خلاف می‌برد

این آیه به خوبی نشان می‌دهد حتی پیامبر هم برای تربیت نیاز به اخلاق خوش و مهربانی دارد، چرا كه انسان طبیعتا دنبال كسی می‌رود كه به او مهر می‌ورزد و از خشونت و سنگدلی بیزار است، در كانون خانواده هم اگر مهر و محبت و خوش اخلاقی حاكم باشد قطعا بچه‌ها به محیط خانه علاقه‌مند خواهند شد و اگر سنگدلی و خشونت حاكم باشد بچه‌ها با كمتر محبتی كه از دیگران ببینند جذب آنها می‌شوند و چه بسا به دام افراد شیاد و خلاف‌كار بیفتند چرا كه آن‌ها در ابتدای امر برای جذب دیگران خود را شخصی دلسوز و مهربان معرفی می‌كنند و وقتی انحراف مورد نظرشان را اعمال كردند چهره واقعی خودشان را نشان می دهند ... .

ولی اگر این بچه در خانه ارضا می‌شد و مورد مهر و محبت قرار می‌گرفت سراغ این شیادان و فاسدان نمی‌رفت و در نتیجه به گناه و فساد آلوده نمی‌گشت.

 

[1]. یا بَنی‏ آدَمَ خُذُوا زینَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِد...». سوره اعراف: 31

[2]. تفسیر نمونه، ذیل آیه فوق

[3]. «النفس‌ ان‌ لم‌ تشغله‌ شغلك؛» غزرالحكم، 318

[4]. «فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَكِّلین». آل عمران: 159



:: موضوعات مرتبط: آداب نماز، آثار و برکات نماز، نماز درمانی، اسرار نماز، چرایی نماز، روانشناسی نماز، آسیب شناسی نماز، ،
:: برچسب‌ها: آثار و برکات نماز, نمازدرمانی, روانشناسی نماز, نماز و تاثیر بر کودکان, زینت نماز, نمازخانه,
ن : مهربانو
ت : 1 اسفند 1394
اخلاص شيخ عباس قمي

در یكی از ماه‌های رمضان با چند تن از رفقاء از ایشان (محدث قمی) خواهش كردیم كه در مسجد گوهرشاد اقامه‌ی جماعت را بر معتقدان و علاقه‌مندان، منت نهد، با اصرار و ابرام این خواهش پذیرفته شد و چند روز نماز ظهر و عصر در یكی از شبستان‌های آنجا اقامه شد و بر جمعیت این جماعت روز به روز می‌افزود هنوز به ده نرسیده بود، كه اشخاص زیادی، اطلاع یافتند و جمعیت فوق العاده شد؛ یك روز پس از اتمام نماز ظهر به من كه نزدیك ایشان بودم، گفتند: من امروز نمی‌توانم نماز عصر بخوانم رفتند و دیگر آن سال را برای نماز جماعت نیامدند در موقع ملاقات و استفسار از علت ترك نماز جماعت گفتند: حقیقت این است كه در ركوعِ ركعت چهارم، متوجه شدم كه صدای اقتداكنندگان كه پُشت سر من می‌گویند «یا الله یا الله ان الله مع الصابرین» از محلی بسیار دور به گوش می‌رسید، این توجه كه مرا به زیادتی جمعیت متوجه كرد، در من شادی و فرحی تولید كرد و خلاصه خوشم آمد كه جمعیت این اندازه زیاد است، بنابراین من برای امامت، اهلیت ندارم.[1]

[1] .فوائد الرضویّه، ج1، مقدمه محمود شهابی



:: موضوعات مرتبط: در محضر بزرگان ، ،
:: برچسب‌ها: اخلاص در نماز, نمازخانه, آیه 6 سوره ی ماعون, سوره انعام, آیه قرآن, سوره, شیخ عباس قمی, نماز شیخ,
ن : مهربانو
ت : 1 اسفند 1394
اصل نماز چند ركعت است

امام رضا(ع) در خصوص تعداد ركعات نماز و روند تغییر آن حدیث جالبی دارند.

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، نماز بهترین اعمال دینی است كه اگر قبول درگاه خداوند عالم شود، عبادت‌های دیگر هم قبول می‌شود و اگر پذیرفته نشود اعمال دیگر هم قبول نمی‌شود، همان ‌طور كه اگر انسان شبانه‌روزی پنج نوبت در نهر آبی شست‌وشو كند، آلودگی در بدنش نمی‌ماند، نمازهای پنج‌گانه هم انسان را از گناهان پاك می‌كند و سزاوار است كه انسان نماز را در اوّل وقت بخواند و كسی كه نماز را پست و سبك شمارد مانند كسی است كه نماز نمی‌خواند، یكی دیگر از پرسش‌هایی كه درباره نماز مطرح می‌شود این است كه چرا به تعداد ركعات نماز افزوده شده است یا شنیده‌ایم كه نمازها به صورت 2 ركعتی نازل شده است، ولی به دلیل ولادت امام حسن و حسین(ع) هفت ركعت پیامبر(ص) به نمازها اضافه كرده است، آیا این درست است؟ اگر در این خصوص روایتی هست بیان كرده و بگویید نماز در صدر اسلام چگونه بوده است؟

سیدحسن موسوی كارشناسی مركز تخصصی نماز در جواب این پرسش می‌گوید:

امام رضا(ع) در خصوص تعداد ركعات نماز و روند تغییر آن فرموده‌اند: اصل نماز یك ركعت است، چون اصل عدد یك مى‏‌باشد، بنابراین هر گاه نماز را از یك ركعت كمتر بیاورند، عمل آورده شده نماز نیست، بارى حق عزوجل مى‏‌دانست آن یك ركعت - كه كمتر از آن اصلاً نماز نیست- را بندگان كاملاً و تماماً نیاورده، بلكه ناقص اداء مى‏‌كنند، پس یك ركعت دیگر را با آن مقرون ساخت تا با ركعت دوم نقص ركعت اول جبران شود و بدین ترتیب اصل نماز دو ركعت جعل كرد.

سپس رسول خدا(ص) مى‏‌دانستند بندگان این دو ركعت را با تمام آنچه مورد امر است و كاملاً و تماماً نخواهند آورد، از این رو به هر كدام از نماز ظهر و عصر و عشاء دو ركعت ضمیمه شد تا بدین وسیله نقص دو ركعت اول و دوم جبران شود و نیز حضرت مى‏‌دانستند كه در وقت نماز مغرب غالباً مردم از خواندن نماز منصرف و به كارهایى از قبیل افطار و تناول غذا و وضو و آماده كردن مقدمات استراحت در شب هستند، لذا یك ركعت بیشتر به آن اضافه نكردند تا بدین وسیله نماز مغرب بر آن‌ها سبك و خفیف باشد و نیز وجه دیگر براى اضافه شدن یك ركعت به نماز مغرب آن است كه بدین وسیله ركعات نماز در روز و شب عدد فرد مى‏‌شود و اما نماز صبح به حال خود واگذارده شده و چیزى به آن اضافه نشده، زیرا اشتغال در وقت این نماز بیشتر از اوقات دیگر بوده و دنبال نیازمندی‌ها رفتن وسیع‏‌تر نسبت به ازمنه دیگر است.

جهت دیگر آنكه قلوب و دل‌ها در وقت نماز صبح از فكر و اندیشه خالى‏‌تر نسبت به اوقات دیگر است، زیرا در شب معاملات مردم كمتر و داد و ستد قلیل و ضعیف‏‌تر است، بنابراین انسان در وقت اقبالش به نماز بیش از اوقات دیگر است.(1)

در روایتی از حضرت امام محمدباقر(ع) در این باره نقل شده: موقعى كه پیغمبر عالیقدر اسلام را به معراج بردند، نمازهاى واجب كه 10 ركعت بودند، هر كدام دو ركعتى بودند، وقتى حضرت حسنین(ع) متولد شدند، پیامبر اسلام(ص) براى شكرگزارى خدا هفت ركعت دیگر به آن‌ها اضافه كرد و خدا هم اجازه داد.(2)

در حدیثی امام سجاد(ع) با اشاره به چگونگی و علت تغییر نماز فرموده‌اند: در مدینه و زمانى كه دعوت عمومى به اسلام آشكار شد و اسلام قوت یافت و خداوند عزوجل جهاد را بر مسلمانان واجب فرمود، رسول خدا(ص) هفت ركعت به نمازهاى شبانه‌روز افزود، به این ترتیب: دو ركعت به نماز ظهر و دو ركعت به نماز عصر و یك ركعت به نماز مغرب و دو ركعت به نماز عشاء و نماز صبح را به همان صورت كه در مكه واجب شده بود، باقى گذاشت و بر آن نیفزود.(3)

در پایان ذكر این مطلب ضروری است كه افزودن ركعت‌های دیگر بر نماز حتماً به دستور و اذن خداوند توسط پیامبر(ص) صورت گرفته است، زیرا پیامبر مأمور الهی است و از طرف خود چیزی نمی‌گوید: «وَ ما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏؛ إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْیٌ یُوحى‏»(4)؛ و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى‏‌گوید!؛ آنچه مى‏‌گوید چیزى جز وحى كه بر او نازل شده نیست!

دیگر پرسش‌های نمازی خود را در بخش «بپرسید» سایت قنوت مطرح كنید.

 

*پی‌نوشت‌ها:

1-علل الشرائع، ج‏1، ص 261

2-الكافی، ج‏3، ص 487

3-من لا یحضره الفقیه، ج‏1، ص 455

4-نجم (53)، آیه 3 و 4


ن : مهربانو
ت : 1 اسفند 1394
روزها نماز مى خواند و شب ها دزدى مى کند

روزها نماز مى خواند و شب ها دزدى مى کند


15100936734912948227.jpg;

  خدمت پیامبرعرض کردند: فلان کس روزها نماز مى خواند و شب ها دزدى مى کند، حضرت فرمود:«بالاخره روزى نماز او را از گناه رادع مى شود: «اِنَّ صَلواتَهُ لَتَرْدَعُهُ یَوْماً ما».1

1 بحارالانوار ، ج 82، ص 198.



:: موضوعات مرتبط: احادیث نماز، ،
:: برچسب‌ها: نماز, دزدی, نمازخانه, اثارنماز,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
نماز فراگیرترین عبادت و زیباترین نیایش

 نماز فراگیرترین عبادت و زیباترین نیایش

85664933761417778668.jpg;

 نماز فراگیرترین عبادت و زیباتریننیایش و روح بخش ترین پرستش و معراج مؤمن است: «الصَّلوةُ مِعْراجُ المُؤمِنِ» و پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله آن را ستون استوار دین خواندهکه ارزش و قبولى سایر عبادت ها بدان وابسته است[1] و در هیچ حال از مکلف ساقط نمى گردد: «لاتَسْقُطُ بِحال».

[1](من لایحضره الفقیه ، ج 1، ص 136).



:: برچسب‌ها: زیباترین نیایش, نماز, نمازخانه, فراگیرترین عبادت,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
عوامل مهم سبک شمردن نماز

عوامل مهم سبک شمردن نماز

31633564664153346661.jpg;

1 ـ نداشتن انگیزه قوى براى خواندن نماز

2 ـ عادت نداشتن به نماز از دوران کودکى .

3 ـ آگاه نبودن از فلسفه و اسرار نماز.

4 ـ ترجیح دادن تفریح و سرگرمى (به علت جاذبه بیشتر در نزد اینان )

5 ـ داشتن سؤ ال و ابهام نسبت به بعضى از مسائل اعتقادى مانند خدا، معاد و....

برگرفته از مقاله ابوطالب عبداللهى

...



:: موضوعات مرتبط: عوامل دفع و دوری از نماز، ،
:: برچسب‌ها: نماز, نمازخانه, سبک شمردن نماز, فلسفه نماز, اسرارنماز,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
حضرت محمد(ص) هنگام نماز
حضرت محمد(ص) هنگام نماز

59426230888274259939.jpg;

   آن حضرت هنگامی که آماده نماز می شد ، صورتش از خوف خدا متغیر و زرد می شد واعضاء و جوارحش می لرزید .
(بحار الانوار ، ج 84 صفحه 256)



:: موضوعات مرتبط: پوستر های نماز، ،
:: برچسب‌ها: حضرت محمد, نماز, نمازخانه, فلسفه نماز,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
نماز در شریعت حضرت عیسی ( ع )

نماز در شریعت حضرت عیسی ( ع )

04196752088446367219.jpg;

   حضرت عیسی یکی از پیامبران بزرگالهی است که با خواست خدا بدون پدر از مادری به نام مریم پا به عالم وجود گذاشت . این پیامبر در حالی که کودکی تازه به دنیا آمده بود در گهواره برایتبرئه کردن مادرش چنین گفت : من بنده خدا هستم که به من کتاب نازل می شود ،پیامبری برگزیده و عظیم الشّان ، هر کجا باشم وجودم مبارک و پر برکت است ،خداوند مرا تا زنده ام سفارش به نماز و زکات نموده است ، سفارش نیکی به مادرم کرده و مرا ستمگر و جبار قرار نداده است
( سوره مریم).



:: موضوعات مرتبط: آیات نماز ، ،
:: برچسب‌ها: حضرت مریم, نماز, حضرت عیسی, نمازخانه,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
نماز حضرت یحیی ( ع )

نماز حضرت یحیی ( ع )

19736342012091784715.jpg;

  حضرت یحیی زمانی متولّد شد که پدرش زکرّیا 120 سال و مادرش کلثوم 90 سال داشتند . یحیی در همان سنین نوجوانی جزوه نماز گزاران واقعی قرار گرفت . او عاشق نماز بود و دائم به نماز عشق می ورزید .

( بحارالانوار ، جلد 11 صفحه 287 )



:: موضوعات مرتبط: در محضر بزرگان ، ،
:: برچسب‌ها: حضرت یحیی, نماز, نمازخانه, حضرت زکریا, بحارالانوار,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
مانند بنده ذلیل.و مناجات کن با من بادل ترسناک، و زبانى راستگو

مانند بنده ذلیل.و مناجات کن با من بادل ترسناک، و زبانى راستگو

31133469663683762820.jpg

  و در اخبار موسى - علیه السلام - وارد شده است که: «اى موسى! چون مرا یاد کنى‏ یاد کن و اعضاى تو مضطرب و لرزان باشد.و در وقت‏یاد من خاشع و با وقار و اطمینان‏باش.و چون مرا یاد کنى زبان خود را در عقب دل خود بدار، یعنى اول به دل یاد کن وبعد به زبان.و چون در حضور من بایستى بایست مانند بنده ذلیل.و مناجات کن با من بادل ترسناک، و زبانى راستگو» [1].

  [1] محجة البیضاء، ج 1، ص 372


:: موضوعات مرتبط: احادیث نماز، ،
:: برچسب‌ها: حضرت موسی, نماز, نمازخانه, ,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
بهشت هشتگانه ، پاداش وضو

بهشت هشتگانه ، پاداش وضو

51420828203691034376.jpg;

قال رسول الله - صلى الله علیه وآله -:

هر یک از شما که زیاد و کامل وضو گرفته و سپس بگوید: شهادت میدهم که خدایى جز خداى یگانه نیست و براى اوشریک وجود ندارد، و شهادت مى دهم که محمد (ص ) بنده و فرستاده اوست ؛ دربهاى بهشت هاى هشتگانه بر او گشوده شود تا از هر یک که مى خواهد داخل شود.

(ریاض الصالحین ، ص 298)



:: موضوعات مرتبط: احادیث نماز، ،
:: برچسب‌ها: پاداش وضو, بهشت هشتگانه, نماز, نمازخانه, وضو, ,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
مراقبت از رکوع و سجود

 

مراقبت از رکوع و سجود

 

http://file.tebyan.net/a433b6090c/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D9%87%20%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D9%86%D8%A7%D9%85/%D8%B1%DA%A9%D9%88%D8%B9/2.jpeg

 

کتب امیرالمؤمنین - علیه السلام - الی محمد بن ابی بکر:
انظر رکوعک و سجودک، فان النبی - صلی الله علیه و آله - کان اتم الناس صلاة و احفظهم لها و کان اذا رکع قال: سبحان ربی العظیم و بحمده ثلاث مرات و اذا رفع صلبة قال: سمع الله لمن حمده. اللهم لک الحمد مل‏ء سمواتک و مل‏ء ارضک و مل‏ء من شئت من شی‏ء فاذا سجد قال: سبحان ربی الاعلی و بحمده ثلاث مرات؛
امام علی (ع) به محمد بن ابوبکر نوشت: به رکوع و سجودت بنگر و مراقب آن باش زیرا پیامبر (ص) بهتر از همه مردم نماز را به اتمام می‏رساند و آن را حفظ می‏کرد و وقتی به رکوع می‏رفت سه بار می‏گفت: سبحان ربی العظیم و بحمده و وقتی که از رکوع برمی‏خاست، می‏گفت: سمع الله لمن حمده، الله لک الحمد مل‏ء سمواتک و مل‏ء ارضک و مل‏ء ما شئت من شی‏ء؛ (خداوند می‏شنود کسی را که او را ستایش می‏کند. خدایا! به اندازه ظرفیت آسمانهایت و زمین، و به اندازه ظرفیت هرچه می‏خواهی، تو را سپاس) و وقتی به سجده می‏رفت، سه بار می‏گفت: سبحان ربی الاعلی و بحمده.
(بحارالانوار، ج 85، ص 104)

 



:: موضوعات مرتبط: در محضر بزرگان ، ،
:: برچسب‌ها: رکوع, سجود , نمازخانه, نماز, ابوبکر,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
توصیه آیت الله بهجت برای درمان حواس پرتی در نماز

توصیه آیت الله بهجت برای درمان حواس پرتی در نماز

59425992361251697284.jpg;


شما هم مثل من شاید بارها مشکلاتتان سر نماز حل شده باشد. و این جای تاسف دارد. من که از حضرت حق به خاطر این همه بی‌ادبی شرمنده‌ام. آخر می‌دانید، خود من اصلا خوشم نمی‌آید کسی با من حرف بزند اما حواسش جای دیگری باشد. من که عددی نیستم، حالا حساب کنید آن طرف خداوند جهانیان، تبارک و تعالی باشد. (فکر کنم جا دارد که همین الان به خاطر اسائه ادب های گذشته یک استغفر الله بگوییم!)


آیت الله العظمی آقای بهجت قدس الله نفسه الزکیه کلامی دارند درباره حضور قلب در نماز که خیلی مهم است، این را گوش کنید، ان شاء الله در نمازتان تفاوت به وجود می آید، من را هم دعا می کنید.

مفاد کلامشان این است که در مسئله حضور قلب یک ورود داریم یک توقف. ورود چیست؟ ببینید یک وقت افکار خودشان می آیند، ورود افکار دست ما نیست، مولوی این افکار را به زنبور تشبیه کرده، زنبور خودش می آید تو که دعوتش نکرده ای. شما فردا مهمان دارید، ده پانزده نفر را دعوت کرده اید، حالا دارید نماز می خوانید این فکر مهمانی مثل زنبور می آید وارد مغز می شود،"فردا مهمان دارم"، ولی توقف با خودت است، می توانی توقف نکنی، وقتی آمد "راست می گوید ها، مهمان داریم، سالادش چه طور باشد، به کدام مهمان خانه بگویم، چطور باشد .." اینها با خودت است، دیگر خراب نکن، ایشان می فرمودند که اینها که بی اختیار می آید مضر نیست، اما توقف دست ماست، آنجا دیگر فکرت را عوض کن و ادامه نده.

بعضی ها روی فکری که می آید متوقف می شوند، مثلا "من فردا بروم پیش فلان کس پول قرض بگیرم"،خب این می آید،[روی فکر متوقف می شود] یک وقت می بیند دارد می گوید السلام علیکم، در دفتر این آقا است! دارد برایش چک می نویسد، همه نمازش شد همین، این نشد. یادتان باشد آیت الله بهجت درباره حضور قلب در نماز می فرمایند، ورود دست ما نیست اما توقف در اختیار ماست.

بنده این مطلب را به این فرمایش آیت الله بهجت(ره) حاشیه میزنم و آن این است که اگر به این فرمایش آیت الله بهجت(ره) عمل شود ممکن است به تدریج افکاری که بدون اختیار می آیند کمتر شوند و آن حال حضور و توجه تمام نماز را بگیرد. (درس اخلاق آیت الله فاطمی نیا)



:: موضوعات مرتبط: در محضر بزرگان ، ،
:: برچسب‌ها: نمازخانه, نماز, قلب درزمان نماز, توجه به نماز,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
سخن 1

 

از آیت الله بهجت(ره) سؤال شد :

 

 

 

 

چه کنیم تا نماز صبحمان قضا نشود؟
در پاسخ فرمودند : کسی که باقی نمازهایش را در اول وقت بخواند؛ خدا او را برای نماز صبح بیدار خواهد کرد...



:: موضوعات مرتبط: در محضر بزرگان ، ،
:: برچسب‌ها: ایت الله بهجت, نمازاول وقت, نمازقضا, نمازخانه, نماز,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
حكمت نماز جماعت

امام رضا (ع) فرمودند:

علت تشریع نماز جماعت آن است كه اسلام و توحید و بندگی و اخلاص به خداوند متعال در معرض دید عموم و ظاهر و مشهور در میان مردم باشد.



 



√:{منبع}وسایل شیعه /ج5/ص372

 

 



:: موضوعات مرتبط: فلسفه های نماز، ،
:: برچسب‌ها: نمازخانه, امام رضا, نمازحکمت نماز,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
آسیب شناسی



+فقط ده دقیقه  برای نمازَت وقت بگذار

 



:: موضوعات مرتبط: آسیب شناسی نماز، ،
:: برچسب‌ها: نمازخانه, شیطان, نمازاول وقت, نماز,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
روایت

 

پیامبر اکرم (ص) در روایتی، ضمن نصیحت هایی که به یکی از اصحاب به نام «ابو ایوب خالد بن زید»، فرمودند:

وَ صَلِّ صَلاۀَ مُوَدِّعٍ:

یعنی به هنگام نماز! طوری نماز بخوان که گویا این آخرین نمازی است که می خوانی؛ نماز خداحافظی توست.

 



:: موضوعات مرتبط: در محضر بزرگان ، ،
:: برچسب‌ها: پیامبراکرم, نماز, نمازخانه, اخرین نماز,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
فضیلت نماز جماعت

اگر اقتدا کننده ۱ نفر باشد، پاداش ۱۵۰ نماز داده می‏شود. 

اگر اقتدا کننده ۲ نفر باشد، پاداش ۶۰۰ نماز داده می‏شود. 

اگر اقتدا کننده ۳ نفر باشد، پاداش ۱۲۰۰ نماز داده می‏شود. 

اگر اقتدا کننده ۴ نفر باشد، پاداش ۲۴۰۰ نماز داده می‏شود. 

اگر اقتدا کننده ۵ نفر باشد، پاداش ۴۸۰۰ نماز داده می‏شود. 

اگر اقتدا کننده ۶ نفر باشد، پاداش ۹۶۰۰ نماز داده می‏شود. 

اگر اقتدا کننده ۷ نفر باشد، پاداش ۱۹۲۰۰ نماز داده می‏شود. 

اگر اقتدا کننده ۸ نفر باشد، پاداش ۳۶۴۰۰ نماز داده می‏شود. 

اگر اقتدا کنندگان و امام جماعت ‏به ۱۰ نفر رسیدند، پاداش‏۷۲۸۰۰ نماز دارد.  

ولی، همین که عدد افراد از ده نفر گذشت، اگر تمام آسمانها کاغذ و دریاها مرکب و درختها قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شوند نمی توانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند.

 

 

√: مستدرک الوسائل، ج ۱ ص ۴۸۷، رساله حضرت امام، مسئله ۱۴۰۰. 

 



:: موضوعات مرتبط: نماز جماعت، ،
:: برچسب‌ها: فضیلت نماز, نمازجماعت, نمازخانه, نماز, ثواب نماز,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
ویژگی عبادی مسجد نمونه

 

نام مسجد یادآور بندگی در برابر پروردگار متعال است.

مسجد ، جایگاه سجده است و سجده اوج عبادت و بندگی انسان برای خدا:

«السُّجودُ مُنتَهَی العِبَادَه مِن بَنی آدَم» (1)

«وَ اَنَّ المَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدعُو مَعَ اللَّهِ أَحَدا» (2)

در کلام ائمه اطهار( علیهم السلام ) نیز بر این ویژگی مسجد تأکید زیادی شده است.

درحدیثی قدسی از پیامبر(ص) است که خداوند مسجد را زیارتگاه خویش برشمرده: « اَلا طُوبَی لِعَبْدٍ تَوَضَّأ فِی بِیْتِهِِ ثُمَّ زارَنی فِی بَیْتی؛ خوشا به حال بنده ای که در خانه خویش وضو بگیرد، آنگاه مرا در خانه ام زیارت کند.» (3)

حضور در مساجد و عبادت در خانه خدا ، جدای از این که توفیقی بزرگ است، کمالات روحی را نیز در پی دارد.

رحمت خاص خداوند (4) ، مغفرت الهی (5)، بهشت (6) و همنشینی با فرشتگان ا لهی(7) از جمله این کمالات است.

بنابراین یکی از نقش های اصلی و محوری مسجد آن است که زمینه را برای عبادت خالصانه و پر جمعیت فراهم کند تا مؤمنان در آنجا با پرداختن به نماز و دعا، با خداوند متعال به معنای واقعی کلمه اُنس بگیرند. هر اندازه مسجد در ایفای این نقش حیاتی موفق و قوی عمل کند، به مسجدی که قرآن و سنت آن را ترسیم نموده، یعنی «مسجد نمونه» نزدیکتر است.

 

 

 

√: {منابع}

1- همان ، ج 82، ص 164

2- قرآن کریم ، سوره جن ، آیه 18

3- وسائل الشیعه، محمد بن حسن عاملی، ج 1، ص 268، باب 10 از ابواب وضو

4- همان ، ج 3، ص 480، باب 3 از ابواب احکام المساجد، روایت 1

5- مستدرک الوسائل، میرزا حسین نوری، ج 3، ص 361، باب 3، از ابواب احکام المساجد، روایت 13

6- همان

7- وسائل الشیعه، ج 5، ص 372، باب 1 از ابواب صلوه الجماعه، روایت 7

 



:: موضوعات مرتبط: ، ،
:: برچسب‌ها: مسجدنمونه, بهشت, نماز, مغفرت الهی, نمازخانه,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
اسرار و چرائی نماز

بنده ی من تو به هنگامی که به نماز می ایستی

من آنچنان گوش فرا میدهم

که انگار همین یک بنده را دارم و

  تو چنان غافلی که گویا صد ها خدا داری

 



:: موضوعات مرتبط: اسرار نماز، ،
:: برچسب‌ها: غفلت ازنماز , نمازخانه, نماز, بندگی,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
اسامی برگزیدگان
 لیست اسامی برگزیدگان

برای مشاهده ی تصویر بزرگ تر  بر روی تصویر کلیلک کنید

 

 


ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
به عشقِ تو

به عشق توست اگر کلِ شهر تسلیم اند

دو دستِ مسجدها بی جهت که بالا نیست

 

 

 

" فرید فردوسی "


ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
هركه به خدا و قيامت ايمان دارد، بايد ... " 2 "

عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ :

جَاءَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) تَشْكُو إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله) بَعْضَ أَمْرِهَا فَأَعْطَاهَا- رَسُولُ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله) كُرَيْسَةً وَ قَالَ تَعَلَّمِي مَا فِيهَا فَإِذَا فِيهَا

 ... " مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ " ...

حضرت صادق عليه السلام فرمود:

فاطمه (عليها السلام )براى شكايت از جرياني نزد رسول خدا  (صلي الله عليه وآله) آمد، پس رسول خدا (صلي الله عليه وآله) جزوه‏اى به او داد و فرمود: آنچه در آنست بياموز، و (اين 3 جمله) در آن بود:

2. هر كس ايمان به خدا و روز قيامت دارد مهمان خود را گرامى دارد،

 [ الكافي    جلد‏2   صفحه  667    باب حق الجوار ]

حداقل احترام به مهمان اين است كه او را تا درب منزل همراهي كنيم ؛ حضرت على بن موسى الرضا (عليهماالسلام) از پدران خود ،تاحضرت على (عليهم السلام) روايت فرموده اند ، كه رسول خدا (صلي الله عليه و آله) فرمودند: حق مهمان اينست كه او را تا درب خانه مشايعت كنى .[ عيون أخبار الرضا ،ج‏2،ص  305]

يكي ديگر از حداقل احترامها به مهمان اين است كه او را از جاي خود بلند نكنيم

متاسفانه امروزه به تقليد از فرهنگ غرب ، مهمان را براي غذا از جايش بلند مي كنند و او را به وسط سالن براي برداشتن غذا راهنمايي مي كنندكه اين كار اوج بي احترامي به مهمان است (اين عمل ، عمل چهارپايان است)

خداوند در قرآن هنگام بيان داستان مهماني حضرت ابراهيم مي فرمايد: فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ ... پس غذا را نزديك مهمانان گذارد، [ذاريات 27]

حضرت ابراهيم حتي غذا را در وسط سفره قرار نداد تا مهمان خم شود ، بلكه آن را كنار دست مهمان گذاشت . حال ما چگونه مهمان را از جايش بلند مي كنيم؟

داستانك:

روزی امام رضا (علیه السلام) میهمانی را دعوت کرد و با احترام، مهمان خود را به داخل خانه آورد.

پس از پذیرایی، با هم به گفت وگو پرداختند. در میان سخن آنان، باد چراغ را خاموش کرد. مهمان بی درنگ از جای خود برخاست که آن را روشن کند، ولی امام دست او را گرفت و مانع شد که او از جایش بلند شود.

سپس خود برخاست و چراغ را روشن کرد و دوباره کنار او نشست و برای این که مهمان ناراحت نشود با لبخندی به او فرمود:

ما خاندانی هستیم که دوست نداریم مهمان خود را به کار بگیریم و (از جايش بلند كنيم) و او را به زحمت بیندازیم.  [کافی جلد 6 صفحه ی 283]

قسمت اول روايت

قسمت سوم روايت

 

دانلود فايل به صورت PDF



:: موضوعات مرتبط: در محضر بزرگان ، ،
:: برچسب‌ها: حضرت صادق, نمازخانه, نماز, قیامت, شرکت درنماز,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
هركه به خدا و قيامت ايمان دارد، بايد ... " 3 "

عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ :

 

جَاءَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) تَشْكُو إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله) بَعْضَ أَمْرِهَا فَأَعْطَاهَا- رَسُولُ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله) كُرَيْسَةً وَ قَالَ تَعَلَّمِي مَا فِيهَا فَإِذَا فِيهَا

... " مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَسْكُت‏" ‏

حضرت صادق عليه السلام فرمود:

فاطمه (عليها السلام )براى شكايت از جرياني نزد رسول خدا  (صلي الله عليه وآله) آمد، پس رسول خدا (صلي الله عليه وآله) جزوه‏اى به او داد و فرمود: آنچه در آنست بياموز، و (اين 3 جمله) در آن بود:

3. هر كس ايمان به خدا و روز قيامت دارد بايد حرف خوب بگويد يا خموش باشد.

[ الكافي    جلد‏2   صفحه  667    باب حق الجوار ]

داستانك :

سلیمان جنی را مامور کاری کرد و در تعقیب او جنی را فرستاد

جن دوم بازگشت و آنچه دیده بود برای سلیمان تعریف کرد و گفت دیدم جن را که وارد بازار شد به آسمان نگاه کرد بعد سرش را به طرف راست وچپ چرخاند و بعد سرش را به پایین انداخت و رفت

سلیمان جن اول را احضار کرد و دلیل این حرکاتش را جویا شد

او عرض کرد :هنگامی که وارد بازار شدم به آسمان نظر کردم و دیدم فرشتگان در آسمان ناظر هستند به سمت چپ و راست نظر کردم و مردم را مشغول صحبت کردن های بی مورد دیدم  , آنگاه سرم را از خجالت به زیر انداختم

قسمت اول روايت

قسمت دوم روايت

 

دانلود فايل به صورت PDF



:: موضوعات مرتبط: در محضر بزرگان ، ،
:: برچسب‌ها: حضرت امام صادق, حضرت سلیمان نبی, نماز , نمازخانه, روزقیامت,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
ثمره نفرين مادر

(به بهانه نزديكي به روز مادر)

 احسان به والدين

وَ قَضى‏ رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما وَ قُلْ لَهُما قَوْلاً كَريماً  [اسراء آيه 23]

و پروردگارت فرمان داده: جز او را نپرستيد! و به پدر و مادر نيكى كنيد! هر گاه يكى از آن دو، يا هر دوى آنها، نزد تو به سن پيرى رسند، كمترين اهانتى به آنها روا مدار! و بر آنها فرياد مزن! و گفتار لطيف و سنجيده و بزرگوارانه به آنها بگو!

داستانك:

از امام باقر(عليه السلام) روایت است که در بنی اسرائیل عابدی بود بنام جریح، که در صومعه خویش به عبادت مشغول بود.

روزی مادرش در حالی که وی به نماز اشتغال داشت، وی را بخواند، و او مادر را پاسخ نداد ـ (در بعضی روایات آمده که اگر جریح فقیه می بود می دانست که قطع نماز نافله و پاسخ مادر از نماز افضل بود) ـ مادر برگشت، و بار دوم آمد و او را صدا زد، و باز پاسخ نداد، تا سه بار. در این بار مادر وی را نفرین کرد و گفت: از خدای بنی اسرائیل می خواهم که تو را به خود واگذارد و یاریت نکند.

روز بعد زن بدکاره ای به کنار صومعه او آمده و فرزندی را که در رحم داشت در آنجا وضع حمل کرد، و ادعا کرد که فرزند از آن جریح است. در میان بنی اسرائیل شایع شد که آن کس که مردمان را از زنا نهی می نمود خود مرتکب زنا گشته است! حاکم دستور داد وی را بدار کشند، مادر بر سر و روی زنان به پای چوبه دار آمد. جریح گفت ساکت باش که این نتیجه همان نفرین تو است.

مردمان چون شنیدند گفتند: ما از کجا بدانیم که این تهمت و این نسبت دروغ است؟ جریج گفت: کودک را حاضر کنید. چون کودک بیاوردند، از او پرسیدند: پدرت کیست؟ وی به زبان آمد و گفت: فلان چوپان پدر من است، و بدین گونه خداوند بر اثر توبه جریح وی را نجات داد، و جریح سوگند یاد کرد که از این پس از خدمت مادر جدا نگردد  [بحار الأنوار ، ج‏71، ص: 75 ]

دانلود فايل به صورت PDF

دانلود فايل صوتي منبرك

 



:: موضوعات مرتبط: ، ،
:: برچسب‌ها: نمازخانه, نفرین مادر, نماز ,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
همنشين حضرت موسي در بهشت

(به بهانه نزديكي به روز مادر)

 احسان به والدين

داستانك:

روزي حضرت موسي (علی نبیّنا و آله و علیه السلام) در ضمن مناجات به خداوند عرضه داشت: «مي خواهم همنشينم را در بهشت ببينم».

جبرئيل بر او نازل شد و گفت: «اي موسي، قصابي که در فلان محل ساکن است، همنشين توست».

حضرت موسي نزد قصاب رفت و اعمال او را زير نظر گرفت. شب که شد قصاب جوان مقداري گوشت برداشت و به سوي منزل روان گرديد. موسي از پي او روان شد. چون به در منزل رسيدند، موسي جلو رفت و پرسيد: «اي جوان مهمان نمي‌خواهي؟»

گفت: بفرماييد!

حضرت موسي (علیه السلام) وقتي به درون خانه رفت، ديد جوان با آن گوشت تازه غذايي تهيه کرد، آن گاه زنبيلي را که به سقف آويخته بود، پايين آورد و پيرزني کهنسال را از درون آن بيرون آورد. ابتدا او را شست و شو داد و آنگاه با دست خويش غذا را به او خورانيد. هنگامي که خواست زنبيل را به جاي آن بياويزد، زبان پيرزن به کلماتي نامفهوم حرکت کرد و هر دو خنديدند.

سپس جوان قصاب براي حضرت موسي (علیه السلام) غذا آورد و با هم غذا را خوردند.

چون موسي از ماجراي جوان پرسيد، پاسخ داد: «اين پيرزن مادر من است. چون درآمدم بالا نيست و نمي توانم براي او کنيزي استخدام نمايم، خدمتش را مي نمايم».

 موسي پرسيد: «آن کلماتي که مادرت بر زبان جاري کرد،و خنديديد چه بود؟»

 گفت :«هرگاه او را شست و شو مي دهم و غذا به او مي خورانم، دعايم ميکند و مي گويد: "خدا تو را ببخشايد و تو را در بهشت هم درجه و همنشين حضرت موسي گرداند!"

حضرت موسي (علیه السلام) فرمود:

اي جوان، من موسي هستم. اينک به تو بشارت مي دهم که خداوند دعاي مادرت را درباره تو مستجاب گردانيده است. جبرئيل به من خبر داد که تو در بهشت همنشين و هم درجه ي من خواهي بود.

[پند تاريخ، جلد1 ؛ صفحه 68 و يكصد موضوع 500داستان جلد 1 صفحه 138]

دانلود فايل به صورت PDF

 

 



:: موضوعات مرتبط: ، ،
:: برچسب‌ها: حضرت موسی, دعای مادر, نمازخانه , نماز,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
جرياني كه شخصي را صاحب كرامت كرد

(به بهانه نزديكي به روز مادر)

احسان به والدين

داستانك:

علامه طهراني در كتاب نور ملكوت قرآن مي فرمايد:

 يكروز در طهران، براى خريد كتاب، به كتاب فروشى رفتم، مردى در آن أنبار براى خريد كتاب آمده، ...كتابهاى لازم را جمع كند؛ و آماده براى خروج شد  كه: ناگهان گفت: حبيبم الله. طبيبم الله يارم. يارم. جونم. جونم.

[فهميدم از صاحب دلان است] گفتم: آقاجان! درويش جان! تنها تنها مخور، رسم أدب نيست!

... در اينحال ساكت شد، و گريه بسيارى كرد؛ و سپس شاد و شاداب شد، و خنديد.

گفتم: أحسَنت! آفرين! من حقير فقير وامانده هستم. انتظار دعاى شما را دارم!

گفت: الحمدلله راهت خوب است. سيّد! سر به سرما مگذار! من بيچاره وامانده‏ام؛ تو هم بارى روى كول ما ميگذارى؟!

گفتم: عنايات از جانب خداوند است. ولى آيا به حسب ظاهر براى اين عناياتى كه به شما شده است؛ سبب خاصّى را در نظر دارى؟!

گفت: بلى! من مادر پيرى داشتم، مريض و ناتوان، و چندين سال زمين گير بود؛ خودم خدمتش را مى‏نمودم؛ و حوائج او را برميآوردم؛ و غذا برايش ميپختم؛ و آب وضو برايش حاضر ميكردم؛ و خلاصه بهر گونه در تحمّل خواسته‏هاى او در حضورش بودم. و او بسيار تند و بد اخلاق بود. بَعْضاً فحش ميداد؛ و من تحمّل ميكردم، و بر روى او تبسّم ميكردم. و بهمين جهت عيال اختيار نكردم، با آنكه از سنّ من چهل سال ميگذشت. زيرا نگهدارى عيال با اين خلقِ مادر مقدور نبود ...  فلهذا به نداشتن زوجه تحمّل كرده، و با آن خود را ساخته و وفق داده بودم.

گهگاهى در أثر تحمّل ناگواريهائى كه از وى به من مى‏رسيد؛ ناگهان گوئى برقى بر دلم ميزد، و جرقّه‏اى روشن مى‏شد؛ و حال خوش دست ميداد، ولى البته دوام نداشت و زود گذر بود.

تا يك شب كه زمستان و هوا سرد بود و من رختخواب خود را پهلوى او و در اطاق او ميگستردم، تاتنها نباشد، و براى حوائج، نياز به صدا زدن نداشته‏باشد در آن شب كه من قلقلك را (كوزه را) آب كرده و هميشه در اطاق پهلوى خودم ميگذاردم كه اگر آب بخواهد، فوراً به او بدهم او در ميان شب تاريك آب خواست.

فوراً برخاستم و آب كوزه را در ظرفى ريخته، و باو دادم و گفتم: بگير، مادر جان!

او كه خواب آلود بود؛ و از فوريّت عمل من خبر نداشت؛ چنين تصوّر كرد كه: من آب را دير داده‏ام؛ فحش غريبى به من داد، و كاسه آب را بر سرم زد. فوراً كاسه را دوباره آب نموده و گفتم: بگير مادر جان، مرا ببخش، معذرت ميخواهم! كه ناگهان نفهميدم چه شد؟

إجمالًا آنكه به آرزوى خود رسيدم؛ و آن برق ها و جرقه‏ها تبديل به يك عالمى نورانى همچون خورشيد درخشان شد؛ و حبيب من، يار من، خداى من، طبيب من، با من سخن گفت. و اين حال ديگر قطع نشد؛ و چند سال است كه ادامه دارد.  [نور ملكوت قرآن(ج‏1) ، ص: 141 با اندكي تلخيص ]

دانلود فايل به صورت PDF

دانلود فايل صوتي منبرك

 


ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
پاي مفسري كه قطع شد

احسان به والدين

در قرآن 4 بار ؛" و بالوالدين احسانا " آمده است  ؛ كه در تمام اين موارد قبلش بحث پرستيدن خدا مطرح شده است

... لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً ...

وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً ...

... أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً ...

وَ قَضى‏ رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْسانا ...

خدا نكند پدر و مادري ؛ فرزندشان را نفرين كنند و يا از او راضي نباشند.

داستانك:

 «زمخشری»،دانشمند بزرگ اهل سنت و صاحب تفسیر معروف «کشّاف»،يك پاي خود را در حادثه اي از دست داد.

او پس از ورود به بغداد و ملاقات با فقيه دامغاني ، علت قطع شدن پايش را اينگونه شرح مي دهد:

نفرین مادرم موجب پدید آمدن چنین گرفتاری است؛زیرا من، در ایام کودکی،گنجشکی را گرفتم و نخی به پایش بستم و پرهایش را کندم.در این میان،ناگهان پرنده از دستم فرار کرد و در اثر این کار پای چپش  جدا شد.

مادرم وقتی از این ماجرا باخبر شد، برآشفت و به من گفت:خدا پای چپت را  قطع کند،همچنان که پای چپ  این حیوان زبان بسته را جدا ساختی!

پس از مدتي از اسب افتادم و پاي چپم شكست.

پزشكان چاره اي جز قطع پايم نديدند . و اين در اثر نفرين مادر بود.

منبع :كتاب عظمت يك نگاه صفحه 180 به نقل از كتاب مقام والدين در اسلام صفحه 125

دانلود فايل به صورت PDF

دانلود فايل صوتي منبرك

 



:: موضوعات مرتبط: ، ،
:: برچسب‌ها: نماز, نفرین مادر, نمازخانه,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
روزه ماه رجب

(به بهانه ایام ماه رجب )

 وَ مِنْهُ، عَنْ أَبِي الْمَحَاسِنِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَلِكٍ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: كُنَّا مُحْدِقِينَ بِالنَّبِيِّ فِي مَقْبَرَةٍ فَوَقَفَ ثُمَّ مَرَّ ثُمَّ وَقَفَ ثُمَّ مَرَّ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وُقُوفُكَ بَيْنَ هَؤُلَاءِ الْقُبُورِ فَبَكَى رَسُولُ اللَّهُ بُكَاءً شَدِيداً وَ بَكَيْنَا فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ يَا ثَوْبَانُ هَؤُلَاءِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ سَمِعْتُ أَنِينَهُمْ فَرَحِمْتُهُمْ وَ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْهُمْ فَفَعَلَ فَلَوْ صَامُوا هَؤُلَاءِ أَيَّامَ رَجَبٍ وَ قَامُوا فِيهَا مَا عُذِّبُوا فِي قُبُورِهِم‏

ثوبان يكي از ياران پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله) مي گويد :

 با رسول خدا(صلي الله عليه و آله) در قبرستان بودیم. حضرت ایستاد و گذشت و دوباره ایستاد. عرض کردم: یا رسول‌الله، چرا این‌گونه رفتار می‌کنید؟ پس آن حضرت گریه شدیدی کرد، ما هم گریه کردیم. آن‌گاه فرمود:

 ای ثوبان، صدای ناله اهل عذاب را شنیدم. بر آنها رحم کردم، دعا کردم و خداوند عذاب آنها را تخفیف داد. سپس فرمود: ای ثوبان! اگر کسانی از اهل این قبرستان، که در عذابند، یک روز از ماه رجب را روزه گرفته بودند و یک شب را تا صبح قیام می‌کردند و به عبادت می‌پرداختند، در قبرها معذب نمی‌شدند.

منبع: بحارالانوار-جلد 94 صفحه  49

 امام رضا (عليه السلام) فرموده است:

هر كس براى رغبت به ثواب و پاداش خداى عز و جل، روز اول ماه رجب را روزه بگيرد، بهشت بر او واجب مى‏شود

منبع: روضة الواعظين-ترجمه مهدوى دامغانى   صفحه 628 

دانلود فايل به صورت PDF

دانلود فايل صوتي منبرك 

 


ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
نمازي بسيار با فضيلت، كه شايد 3 دقيقه ،بيشتر طول نكشد

(به بهانه ايام ماه رجب)

از حضرت رسول صلى الله عليه و آله روايت شده است كه كسى كه اين نماز را بجا آورد حق تعالى دعاى او را مستجاب گرداند و ثواب شصت حج و شصت عمره به او عطا فرمايد

و آن نماز اينچنين است

در هر شب از ماه رجب، دو ركعت نماز بجا آورد بخواند

در هر ركعت حمد يك مرتبه و قل ياايها الكافرون سه مرتبه و قل هو الله أحد يك مرتبه و چون سلام دهد دستها را بلند كند و بگويد" لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَ آلِهِ و بكشد دستها را به صورت خود

منبع: مفاتيح الجنان - اعمال ماه رجب - اعمال مشتركه - عمل هفدهم

دانلود فايل به صورت PDF

دانلود فايل صوتي منبرك 

 



:: موضوعات مرتبط: نمازهای مستحب، ،
:: برچسب‌ها: ماه رجب , نماز پر فیض, نماز , نمازخانه,
ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
نماز هاي هر شب ماه مبارك رجب

جهت دريافت نمازهاي هر شب ماه مبارك رجب به صورت جداگانه اينجا را كليك نماييد

 (نمازها را از دست ندهيم براي جمع آوري نمازها بسيار زحمت كشيده شده است)

در اين شبهاي نوراني ما را از دعاي خير خود، محروم نفرماييد

 

 

.


ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
چرا منبرك مدتي است به روز نميشود؟
 

 

با سلام خدمت همه دوستان بزرگوار

 

از حدود 2 ماه پيش ؛ سايت بلوگفا ، كه ارايه دهنده خدمات به "وبلاگ منبرك" بود به طور ناگهاني از كار افتاد، از همان زمان ،موج نظرات به ايميل منبرك شروع شد و سوال مشترك عزيزان اين بود : چرا مطلب نمي گذاريد؟

 

متاسفانه سايت بلوگفا ،تاريخ هايي را براي فعال شدن مجدد سايت اعلام مي كرد و ما به اين گفته ها اعتماد مي كرديم، اما هيچ كدام عملي نشد  (كه از 2 روز ديگر فعال شدن گرفته تا 5 روز ؛ تا آخر هفته و ... )

 

به هر حال بعد از حدود يكماه و نيم ؛ دوستان پيشنهاد سايت شدن منبرك را اجرايي كردند و به حول و قوه الهي در اولين روزهاي ماه مبارك رمضان سايت منبرك رسما آغاز به كار كرد

 

نكته 1: به شدت منتظر انتقادات و پيشنهادات شما همراهان هميشگي هستيم

 

نكته 2 : مطالب گذشته (وبلاگ) بسيار زياد است و بايد به صورت يكي يكي به سايت منتقل شود كه بسيار وقت مي گيرد

 

لذا فعلا جهت مطالعه مطالب گذشته به " وبلاگ منبرك" مراجعه بفرماييد

 

ان شاء الله به زودي زود ؛ گروه اداره كننده منبرك ، مطالب وبلاگ را به آدرس سايت منتقل خواهند كرد

 

ما را در اين ماهِ رحمت ؛ از دعاي خير خود بي نصيب نگذاريد

 


ن : مهربانو
ت : 29 بهمن 1394
عاشقانه بخوان

نمازهايت را عاشقانه بخوان. حتي اگر خسته اي يا حوصله نداري، قبلش فکر کن چرا داري نماز ميخواني و با چه کسي قرار ملاقات داري.
 آن وقت کم کم لذت ميبري از کلماتي که در تمام عمر داري تکرارشان مي کني.

 تکرار هيچ چيز جز نماز در اين دنيا قشنگ نيست...

 



:: موضوعات مرتبط: ادبیات نماز، قطعه ادبی، ،
:: برچسب‌ها: عاشقانه های نماز, ادبیات نماز, شعر نماز, نمازخانه, نمازپلی به آسمان, قطعه ادبی, ,
ن : مهربانو
ت : 28 بهمن 1394
عبادت بدون اخلاص

مردی بود كه هر كار می‌كرد نمی‌توانست اخلاص خود را حفظ كند و ریاكاری نكند، ‌روزی چاره اندیشی كرد و با خود گفت: در گوشه‌ی شهر مسجدی متروك هست كه كسی به آن توجه ندارد و رفت و آمد نمی‌كند، خوبست شبانه به آن مسجد بروم تا كسی مرا ندیده خالصانه خدا را عبادت كنم در نیمههای شب تاریك، مخفیانه به آن مسجد رفت، آن شب باران می‌آمد و رعد و برق و بارش شدت داشت. او در آن مسجد مشغول عبادت شد در وسط‌های عبادت، ‌ناگهان صدائی شنید با خود گفت: حتماً شخصی وارد مسجد شد، خوشحال گردید كه آن شخص فردا می‌رود و به مردم می‌گوید این آدم چقدر خداشناس وارسته‌ای است كه در نیمه‌های شب به مسجد متروك آمده و مشغول نماز و عبادت است. او بر كیفیت و كمیت عبادتش افزود و همچنان با كمال خوشحالی تا صبح به عبادت ادامه داد، وقتی كه هوا روشن شد و به آن كسی كه وارد شده بود، زیر چشمی نگاه كرد دید آدم نیست بلكه سگ سیاهی است كه بر اثر رعد و برق و بارندگی شدید، نتوانسته در بیرون بماند و به مسجد پناه آورده است. بسیار ناراحت شد و اظهار پشیمانی می‌كرد و پیش خود شرمنده بود كه ساعت‌ها برای سگ عبادت می‌كرده است خطاب به خود كرد و گفت: ای نفس، من فرار كردم و به مسجد دور افتاده آمدم تا در عبادت خود، اَحدی را شریك خدا قرار ندهم، اینك می‌بینم سگ سیاهی را در عبادتم شریك خدا قرار داده‌ام، وای بر من چقدر مایه‌ی تأسف است كه این حالت را پیدا كرده‌ام.

 


1- منتخب قوامیس الدرّر، ص144.



:: موضوعات مرتبط: ادبیات نماز، داستان های نماز ، ،
:: برچسب‌ها: داستان های نماز, نمازخانه, ادبیات نماز, نمازپلی به آسمان, راسخون, لوکس نماز, تبیان,
ن : مهربانو
ت : 28 بهمن 1394

صفحه قبل 1 2 3 4 5 ... 209 صفحه بعد


محمد بن حسن عسکری (عج) آخرین امام از امامان دوازده گانه شیعیان است. در ١۵ شعبان سال ٢۵۵ هـ.ق در سامرا به دنیا آمد و تنها فرزند امام حسن عسکری (ع)، یازدهمین امام شعیان ما است. مادر آن حضرت نرجس (نرگس) است که گفته اند از نوادگان قیصر روم بوده است. «مهدی» حُجَت، قائم منتظر، خلف صالح، بقیه الله، صاحب زمان، ولی عصر و امام عصر از لقبهای آن حضرت است.