نمازخانه

نماز جمعه

در زمان غیبت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نماز جمعه به فتوای اكثر فقهای شیعه، واجب تخییری است. یعنی مكلف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر، نماز جمعه بخواند، ولی جمعه افضل است و احتیاط بیشتر در آن است كه هر دو را به جا آورند و كسی كه نماز جمعه را به جا آورده باشد واجب نیست نماز ظهر را هم بخواند، ولی احتیاط مستحب آن است كه آن را نیز بجا آورد.

كیفیت نماز جمعه
نماز جمعه دو ركعت است و كیفیت آن مانند نماز صبح است. این نماز دارای دو قنوت است. قنوت اول قبل از ركوع ركعت اول، و قنوت دوم پس از ركوع ركعت دوم است. نماز جمعه دارای دو خطبه است كه مانند اصل نماز واجب بوده و باید توسط امام جمعه ایراد شود. بدون این دو خطبه، نماز جمعه محقق نمی شود و واجب است دو خطبه را قبل از نماز جمعه بخواند.

توضیح المسائل، احكام نماز جمعه، م 1 ـ 2.
توضیح المسائل، احكام نماز جمعه، م 23 ـ 26.

نمونه هایی از کاربردهای نماز بعد از مرگ

نمونه اي از حاضر شدن يكي از امامان در لحظه ي مرگ بر بالين يكي از پيروان خويش:

اين داستان از مرحوم آيت الله سيد مصطفي بهشتي نژاد، شخصيت برجسته و ممتازي كه سير و سلوكش زبانزد خاص و عام بود

است كه اميدوارملذت ببريد.

به هر حال، خلف صالح آن عالم جليل القدر، شهيد حجت الاسلام سيد حسن بهشتي نژاد قضيه ي جان سپاري پدرش را به صورت

ذيل نقل نمود:

پدرم(حاج آقا مصطفي بهشتي نژاد)در حال احتضار بود و من بر بالينش قرآن مي خواندم و گاهي هم جمله اي به او تلقين مي

كردم، بدوم هيچ مقدمه يا توصيه اي، ناگهان به ذهنم خطور كرد كه خوب است اين آخرين لحظات قبض روح پدرم را يادداشت

كنم. ناگهان متوجه شدم پرتوي نوري فضاي اتاق را در بر گرفت و حال و هوايي خاص پيدا كرد آنگاه ديدم پدرم با آرامش كامل

و با چهره اي شادمان قبض روح شد و جان به جان آفرين تسليم نمود. ساعت، دقيقه و ثانيه آن را يادداشت كردم، بعدا معلوم شد

يكي از علماي مشهد در عالم خواب مي بيند، امام رضا(ع) با هيبت و هيئت خاصي از ضريح مطهر بيرون آمده و عازم جايي

است. نزد آن حضرت رفته و مي پرسد با اين حال به كجا تشريف مي بريد؟!

حضرت مي فرمايند: به ديدن يكي از دوستانمان در اصفهان مي روم، يا مي فرمايد: به ديدن سيد مصطفي در اصفهان مي روم. آن

عالم جليل القدر از خواب بيدار مي شود و از آن جا كه روياي خود را استثنايي و خارق العاده مي بيند ساعت و دقيقه آن را

يادداشت مي كند كه قضيه را دنبال نمايد و بداند در اصفهان چه اتفاقي رخ داده.

او در صدد آگاهي از اتفاقات بوده كه مي شنود آيت الله سيد مصطفي بهشتي به ملكوت اعلي پيوست. پس از تماس با سيد حسن

بهشتي و آگاهي از ساعت و دقيقه قبض روح آن فقيه بزرگوار و مطابقت با ساعتي كه امام رضا(ع) عازم اصفهان بوده، معلوم

مي شودكه مقصد حضرت مرحوم حاج سيد مصطفي بهشتي بوده است.

به هر حال اين فرمايش معصومين(ع) است كه در مواقع حساس و از جمله: هنگام مرگ، بر بالين نماز گزاران و پيروان راستين

خود حاضر مي شوند، واقعيتي است كه نمي توان آن را انكار كرد. پس بايد سعي خود را بكنيم كه مقبول آن مقامات عاليه واقع

شويم شايستگي آمدن آن بزرگواران را بر بالين خود كسب كنيم.

منبع:نور

 نماز جماعت، پاداش بسیار، بركات فراوان، فواید فردی و آثار اجتماعی بسیاری دارد.
ثواب نماز جماعت
در روایتی وارد شده است كه اگر یك نفر به امام جماعت اقتدا كند هر ركعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز دارد، و اگر دو نفر اقتدا كنند، هر ركعتی ثواب ششصد نماز دارد و هر چه بیشتر شوند ثواب نمازشان بیشتر می شود تا به ده نفر برسند و عده آنان كه از ده گذشت، اگر تمام آسمانها كاغذ و دریاها مركب و درختها قلم و جن و انس و ملائكه نویسنده شوند، نمی توانند ثواب یك ركعت آن را بنویسند»(1)
مستحب است كه نمازهای واجب خصوصاً نمازهای شبانه روزی به جماعت خوانده شود و در نماز صبح و مغرب و عشاء، خصوصا برای همسایه مسجد و كسی كه صدای اذان مسجد را می شنود بیشتر سفارش شده است(2).
مستحب است انسان صبر كند كه نماز را به جماعت بخواند و نماز جماعت از نماز اول وقت كه فرادی، یعنی تنها خوانده شود بهتر است، و نیز نماز جماعتی را كه مختصر بخوانند، از نماز فرادی كه آن را طول بدهند بهتر می باشد(3).
وقتی كه جماعت برپا می شود، مستحب است كسی كه نمازش را فرادی خوانده، دوباره با جماعت بخواند و اگر بعد بفهمد كه نماز اول باطل بوده، نماز دوم او كافی است(4).
در زمان پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ هر گاه افراد نماز جماعت كم می شدند آن حضرت به جستجوی افراد می پرداخت و می فرمود: «شركت در نماز صبح و عشاء بر منافقان از هر چیز سنگین تر است» (5).
و در حدیث آمده: «هر كه نماز جماعت را دوست بدارد، خداوند و فرشتگان او را دوست می دارند» (6).

1.       توضیح المسائل، م 1400.

2.       توضیح المسائل، م 1396.

3.       توضیح المسائل، م 1402.

4.       توضیح المسائل، م 1403.

5.       كنز العمال، ج 8، ص 256 (نقل از پرتوی از اسرار نماز).

6.       مستدرك الوسائل، ج 1، ص 487، رساله حضرت امام، م 1400.