نمازخانه

به گزارش خبرگزاری فارس، آیین مقدس اسلام آن چنان برای مسواك زدن ارزش قائل است كه پیامبر گرامی اسلام آن را سنت انبیاء الهی دانسته‌اند «السّواك من سُنن المرسلین» و حتی به صورت امر به معروف به مؤمنینی كه از این سنت نبوی غفلت می‌ورزند، هشدار می‌دهد . اینكه قبل از وضو دستور به مسواك زدن داده شده است و چه اسرار باطنی در آن نهفته است، واحد پرسش و پاسخ مركز تخصصی نماز این گونه بیان می‌كند: مسواك نماد پاك كردن ظاهر و باطن دهان می‌باشد، سر ظاهری مسواك این است كه اگر پسماند غذا در دهان باقی مانده است، خارج شود و دهان هنگام ذكر تمیز باشد. در هنگام نماز دهان خوشبو باشد تا موجب اذیت خود و دیگران هنگام قرائت نشود، رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمود «راه قرآن را پاك نگاهدارید»، گفتند «ای رسول خدا! راه قرآن چیست؟»، فرمود «دهان شما»، گفتند «به چه پاك كنیم؟»، فرمود «با مسواك زدن»[i] آن قدر مسواك برای نماز مهم است كه پیامبر اكرم (ص) فرمودند «لا ان اشق على امتى ، لامرتهم بالسواك مع كل صلوه»، «اگر بر امت من سخت و دشوار نبود، هر آیینه به آنها دستور مى‌دادم كه با هر نماز مسواك بزنند»،

برخی از کارشناسان معتقدند نماز خواندن تنها غذای روح انسان نیست , بلکه جسم انسانها را نیز تقویت می کند و آنها را در مبارزه با مشکلات روزمره یاری می دهد . وقتی چشمها در حالت نماز ثابت می ماند جریان فکر هم خود به خود آرام شده و در نتیجه تمرکز فکر افزایش می یابد. ثابت ماندن چشم باعث بهبود ضعف و نواقصی مانند نزدیک بینی می شود و به لحاظ روانی این حالت باعث افزایش مقاومت عصبی فرد شده و بیی خوابی و افکار ناآرام را از انسان دور می کند.

نمونه هایی از کاربردهای نماز بعد از مرگ

نمونه اي از حاضر شدن يكي از امامان در لحظه ي مرگ بر بالين يكي از پيروان خويش:

اين داستان از مرحوم آيت الله سيد مصطفي بهشتي نژاد، شخصيت برجسته و ممتازي كه سير و سلوكش زبانزد خاص و عام بود

است كه اميدوارملذت ببريد.

به هر حال، خلف صالح آن عالم جليل القدر، شهيد حجت الاسلام سيد حسن بهشتي نژاد قضيه ي جان سپاري پدرش را به صورت

ذيل نقل نمود:

پدرم(حاج آقا مصطفي بهشتي نژاد)در حال احتضار بود و من بر بالينش قرآن مي خواندم و گاهي هم جمله اي به او تلقين مي

كردم، بدوم هيچ مقدمه يا توصيه اي، ناگهان به ذهنم خطور كرد كه خوب است اين آخرين لحظات قبض روح پدرم را يادداشت

كنم. ناگهان متوجه شدم پرتوي نوري فضاي اتاق را در بر گرفت و حال و هوايي خاص پيدا كرد آنگاه ديدم پدرم با آرامش كامل

و با چهره اي شادمان قبض روح شد و جان به جان آفرين تسليم نمود. ساعت، دقيقه و ثانيه آن را يادداشت كردم، بعدا معلوم شد

يكي از علماي مشهد در عالم خواب مي بيند، امام رضا(ع) با هيبت و هيئت خاصي از ضريح مطهر بيرون آمده و عازم جايي

است. نزد آن حضرت رفته و مي پرسد با اين حال به كجا تشريف مي بريد؟!

حضرت مي فرمايند: به ديدن يكي از دوستانمان در اصفهان مي روم، يا مي فرمايد: به ديدن سيد مصطفي در اصفهان مي روم. آن

عالم جليل القدر از خواب بيدار مي شود و از آن جا كه روياي خود را استثنايي و خارق العاده مي بيند ساعت و دقيقه آن را

يادداشت مي كند كه قضيه را دنبال نمايد و بداند در اصفهان چه اتفاقي رخ داده.

او در صدد آگاهي از اتفاقات بوده كه مي شنود آيت الله سيد مصطفي بهشتي به ملكوت اعلي پيوست. پس از تماس با سيد حسن

بهشتي و آگاهي از ساعت و دقيقه قبض روح آن فقيه بزرگوار و مطابقت با ساعتي كه امام رضا(ع) عازم اصفهان بوده، معلوم

مي شودكه مقصد حضرت مرحوم حاج سيد مصطفي بهشتي بوده است.

به هر حال اين فرمايش معصومين(ع) است كه در مواقع حساس و از جمله: هنگام مرگ، بر بالين نماز گزاران و پيروان راستين

خود حاضر مي شوند، واقعيتي است كه نمي توان آن را انكار كرد. پس بايد سعي خود را بكنيم كه مقبول آن مقامات عاليه واقع

شويم شايستگي آمدن آن بزرگواران را بر بالين خود كسب كنيم.

منبع:نور

 نماز جماعت، پاداش بسیار، بركات فراوان، فواید فردی و آثار اجتماعی بسیاری دارد.
ثواب نماز جماعت
در روایتی وارد شده است كه اگر یك نفر به امام جماعت اقتدا كند هر ركعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز دارد، و اگر دو نفر اقتدا كنند، هر ركعتی ثواب ششصد نماز دارد و هر چه بیشتر شوند ثواب نمازشان بیشتر می شود تا به ده نفر برسند و عده آنان كه از ده گذشت، اگر تمام آسمانها كاغذ و دریاها مركب و درختها قلم و جن و انس و ملائكه نویسنده شوند، نمی توانند ثواب یك ركعت آن را بنویسند»(1)
مستحب است كه نمازهای واجب خصوصاً نمازهای شبانه روزی به جماعت خوانده شود و در نماز صبح و مغرب و عشاء، خصوصا برای همسایه مسجد و كسی كه صدای اذان مسجد را می شنود بیشتر سفارش شده است(2).
مستحب است انسان صبر كند كه نماز را به جماعت بخواند و نماز جماعت از نماز اول وقت كه فرادی، یعنی تنها خوانده شود بهتر است، و نیز نماز جماعتی را كه مختصر بخوانند، از نماز فرادی كه آن را طول بدهند بهتر می باشد(3).
وقتی كه جماعت برپا می شود، مستحب است كسی كه نمازش را فرادی خوانده، دوباره با جماعت بخواند و اگر بعد بفهمد كه نماز اول باطل بوده، نماز دوم او كافی است(4).
در زمان پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ هر گاه افراد نماز جماعت كم می شدند آن حضرت به جستجوی افراد می پرداخت و می فرمود: «شركت در نماز صبح و عشاء بر منافقان از هر چیز سنگین تر است» (5).
و در حدیث آمده: «هر كه نماز جماعت را دوست بدارد، خداوند و فرشتگان او را دوست می دارند» (6).

1.       توضیح المسائل، م 1400.

2.       توضیح المسائل، م 1396.

3.       توضیح المسائل، م 1402.

4.       توضیح المسائل، م 1403.

5.       كنز العمال، ج 8، ص 256 (نقل از پرتوی از اسرار نماز).

6.       مستدرك الوسائل، ج 1، ص 487، رساله حضرت امام، م 1400.